什么是學術(shù)論文
中華人民共和國國家標準VDC 001.81、CB 7713-87號文件給學術(shù)論文的定義為：學術(shù)論文是某一學術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解的知識和科學記錄;或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進展的科學總結(jié)，用以提供學術(shù)會議上宣讀、交流或討論;或在學術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
在社會科學領(lǐng)域，人們通常把表達科研成果的論文稱為學術(shù)論文。
學術(shù)論文具有四大特點：①學術(shù)性 ②科學性 ③創(chuàng)造性 ④理論性
①學術(shù)性：首先要明白什么是“學術(shù)”，所謂學術(shù)，是指較為專門、系統(tǒng)的學問。所謂學術(shù)性，就是指研究、探討的內(nèi)容具有專門性和系統(tǒng)性，即是以科學領(lǐng)域里某一專業(yè)性問題作為研究對象。當然也有的學術(shù)問題，僅憑一個專業(yè)的知識解決不了，就會由兩個或幾個專業(yè)的專家聯(lián)手合作研究，運用各自的專業(yè)知識，解決一個學術(shù)問題，寫出學術(shù)論文。例如夏商周斷代問題，單靠歷史學家就解決不了，于是調(diào)集古文字學家、天文學家、考古學家等等多學科專家共同研究，再寫出科學論著。學術(shù)論文從選題上說有很強的專業(yè)性。如《唐代中書門下體制下的三省機構(gòu)與職權(quán)》、《中蘇條約中的利益沖突及其解決》、《論宋太宗》等單從題目上看就有很強的專業(yè)性。相反，如《我所認識的啟功先生》、《假期：少兒看電視悠著點兒》等等單從題目上看就沒有專業(yè)性。
從內(nèi)容上看，學術(shù)論文更是富有明顯的專業(yè)性。學術(shù)論文是作者運用他們系統(tǒng)的專業(yè)知識，去論證或解決專業(yè)性很強的學術(shù)問題。有時候，單純從題目上還難以判斷是否學術(shù)論文，必須從內(nèi)容上加以辨別。如2001年是辛亥革命90周年紀念，我國主要大報都發(fā)表社論，雖然它也談歷史問題，但主要著眼于現(xiàn)實，這就不是學術(shù)論文，而是議論文、政論文。如果某個歷史學專家從歷史學的角度研究辛亥革命的某個問題就是學術(shù)論文了，如《歷史研究》2002年第一期發(fā)表的著名歷史學家章開源的文章《張湯交誼與辛亥革命》，分析立憲派的兩位代表人物張謇與湯壽潛在辛亥革命時期在各項革新事業(yè)中的貢獻，這就是學術(shù)論文了。再如關(guān)于破除迷信的論題，可以寫成政論文或思想評論，但如果由一位地理學家運用地理知識去論證“風水術(shù)”的古代科學與封建迷信并存一體的特點，這就不是一般議論文，而是學術(shù)論文了。如果從心理學角度剖析“算命術(shù)”和“占卜術(shù)”，也很可能成為一篇心理學專業(yè)性較強的學術(shù)論文。所以從內(nèi)容上看是否有明顯的專業(yè)性是學術(shù)論文和一般議論文最重要的區(qū)別所在。
從語言表達來看，學術(shù)論文是運用專業(yè)術(shù)語和專業(yè)性圖表符號表達內(nèi)容的，它主要是寫給同行看的，所以不在乎其他人是否看得懂，而是要把學術(shù)問題表達得簡潔、準確、規(guī)范，因此，專業(yè)術(shù)語用得很多。
�、� 科學性：
科學性是學術(shù)論文的特點，也是學術(shù)論文的生命和價值所在。開展學術(shù)研究，寫作學術(shù)論文的目的，在于揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，從而促進科學的繁榮和發(fā)展，這就決定了學術(shù)論文必須具有科學性。
所謂科學性，就是指研究、探討的內(nèi)容準確、思維嚴密、推理合乎邏輯。
學術(shù)論文要做到科學性，首先是研究態(tài)度的科學性，這就是老老實實、實事求是的態(tài)度。我們要以嚴肅的態(tài)度、嚴謹?shù)膶W風、嚴密的方法開展學術(shù)研究。從事社會科學研究，就必須從大量的材料出發(fā)，通過分析材料得出結(jié)論。而不能先有結(jié)論，再找材料去論證。從事實驗研究，就應(yīng)對課題進行系統(tǒng)的多方面的實驗，從大量的實驗數(shù)據(jù)中分析綜合，得出正確的結(jié)論。
現(xiàn)在為已經(jīng)去世的人寫傳記之風很盛，尤其是當代人物，某位干部去世了，其子女或許搞到一筆錢，就物色某個人，請他為其親屬寫傳紀。有的人就為尊者諱，任意拔高，違背史實，歪曲史實，這就不是科學的態(tài)度，用這種態(tài)度寫出來的傳記，必然科學性不強。
態(tài)度的不端正主要表現(xiàn)為：有的人為了沽名釣譽，嘩眾取寵，故意歪曲事實，標新立異，甚至偽造事實，提出所謂新觀點。如英國一位曾經(jīng)名揚四海的研究者，“深信理論無誤而編造數(shù)據(jù)”;前蘇聯(lián)的一位女科學家為了使自己聲名顯赫而虛構(gòu)“細胞起源”的假實驗。也有的人為了達到某種私人目的，窺測方向，看風寫文章，不管真實情況如何，專門看權(quán)威者的意向，完全以某一權(quán)威的是非為是非，這也不是一種科學的態(tài)度。而不是科學的態(tài)度，就不可能寫出具有科學性的文章來，例如毛澤東同志對李白與杜甫的態(tài)度不同，更喜愛李白而不太喜愛杜甫。郭老知道后，在他的著作《李白與杜甫》中，就揚李抑杜，從而使這本著作的科學性就打了折扣。
學術(shù)論文要做到科學性，其次是研究方法的科學性。也就是要運用馬克思主義的立場、觀點，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法去進行科學探討�？茖W性在思唯方式上的重要表現(xiàn)就是邏輯性。王力先生說：“撰寫論文，第一也是最重要的一點，就是要運用邏輯思維，如果沒有科學頭腦，就寫不出科學論文，所謂科學頭腦，也就是邏輯的頭腦。”(引自《談?wù)剬懻撐摹芬姟对鯓訉憣W術(shù)論文》PS.北大出版社1981年)
有些史學論文在評價歷史人物時，用簡單化的方法，好就是絕對的好，壞就是絕對的壞，這都是缺乏科學性的，因為這不符合事實。歷史人物是復雜的，我們不能用簡單的方法去評價他，一定要實事求是。有幾分功就肯定幾分功，有幾分過就指出幾分過，這才是科學的。
研究方法的科學性，就是先用歸納法，再用演繹法，而不能反過來。要從大量的具體材料去歸納，從個別到一般，以歸納為基礎(chǔ)，再作分析，最后得出結(jié)論。對結(jié)論還要多設(shè)疑問，反復思考論證，凡是先有結(jié)論，再找材料的研究，都是反科學的研究方法。
學術(shù)論文要做到科學性，第三是內(nèi)容的科學性。什么樣的內(nèi)容才符合科學性?這就是論點正確，概念明確，論據(jù)確鑿充分，推理嚴密，語言準確。
論點(觀點)即學術(shù)研究的成果結(jié)論，這個結(jié)論應(yīng)能反映客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，揭示客觀真理，符合客觀實際，經(jīng)得起實踐驗證，經(jīng)得起推敲和邏輯推理。
論文中概念的外延、內(nèi)涵要有明確性、準確性和確定性，不能模糊不清，也不能隨意更換概念。
論據(jù)要確鑿充分，不能使用孤證就輕率得出結(jié)論，更不能歪曲材料，偽造材料。
推理嚴密就是論據(jù)和論點有機聯(lián)系而無懈可擊，假想推斷要有嚴密的邏輯性，有些考證需要類比，也要注意類比的可比性與可靠性。
�、� 創(chuàng)新性：
創(chuàng)新性被視為學術(shù)論文的特點之一，這是由科學發(fā)展的需要決定的。
科學研究是對新知識的探求。如果科學研究只作繼承，沒有創(chuàng)造，那么人類文明就不會前進。人類的歷史就是不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明也就是不斷創(chuàng)新的歷史。一個民族如果沒有創(chuàng)新精神，這個民族就要衰亡。同樣，一篇論文如果沒有創(chuàng)新之處，它就毫無價值。
學術(shù)論文的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
A. 填補空白的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新理論。人類的科研活動，主要是發(fā)現(xiàn)活動和發(fā)明活動。發(fā)現(xiàn)是認識世界的科學成就。把原來存在卻未被人們認識的事物揭示出來，就是發(fā)現(xiàn)。如居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳，考古學家發(fā)現(xiàn)恐龍化石等。科學發(fā)現(xiàn)為人類的知識寶庫增添財富，使科學得到發(fā)展。發(fā)明是改造世界的科技成就，運用知識發(fā)明出對人類有用的新成果，成為直接的生產(chǎn)力，如蒸汽機、電子計算機等等。新理論是一種自成系統(tǒng)的學說，它對人類的實踐具有巨大的理論指導意義。如馬克思的《資本論》，李四光的“新華夏構(gòu)造體系”、鄧小平理論等。
B. 在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、完善、創(chuàng)新。創(chuàng)新離不開科學繼承。有不少研究成果，是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，也是一種創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能發(fā)展。如日本彩電，繼承了三分歐洲技術(shù)、七分美國技術(shù)，在綜合國際300多項高新技術(shù)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更先進的日本技術(shù)。電子計算機也是經(jīng)過一代又一代的繼承、創(chuàng)新，不斷發(fā)展，至今仍以日新月異的速度更新?lián)Q代。鄧小平理論也是在繼承馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情，創(chuàng)造性地發(fā)展了社會主義理論。
