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近現(xiàn)代：狂起復(fù)古風

到了辛亥革命，受西方的影響，建筑系統(tǒng)變了，色彩關(guān)系也變了。中國一些地方出現(xiàn)了租界，這些建筑突出了本質(zhì)色彩。那時的建筑顏色襯托著建筑載體的功能。

中國近現(xiàn)代建筑在歐美國家取消建筑裝飾的影響下，走上了重現(xiàn)代技術(shù)和新材料的運用，不重裝飾的階段。裝飾性的花紋圖案已不多見，建筑的美化除功能和施工技術(shù)的要求外唯有在符合功能、技術(shù)的門、窗及實墻之中尋找理想的格局

建國后，在"文化大革命"時期，與中國其他領(lǐng)域所受到的破壞一樣，建筑創(chuàng)作也受到了極大摧殘，被十分不恰當?shù)匾�求必須體現(xiàn)某種被歪曲和吹脹了的"政治"概念，于是在各地興建的所謂"萬歲館"、城市中心廣場或其他城市標志性建筑中，就出現(xiàn)了可稱之為政治具象象征主義或抽象象征主義，以及無原則的模仿北京國慶十大建筑等的"創(chuàng)作方法"。建筑顏色變?yōu)閱我豢菰锏臇|西。

復(fù)古主義可以說是此前"民族形式"建筑運動的延續(xù)，其主張大致是希望將狹義的"民族形式"即傳統(tǒng)建筑樣式賦予新建筑，而甚少顧及新建筑的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。它的一個值得肯定的思想基礎(chǔ)是"中國人民站起來了"這一事實對愛國建筑師所起的激勵作用，但"建筑"是一個非常復(fù)雜的事物，企圖將曾適用于木結(jié)構(gòu)和手業(yè)操作方式建造的宮殿、廟宇等樣式硬加在功能、材料、結(jié)構(gòu)、施工方法及人們的審美情趣都與之大不相同新建筑上面，肯定是一條岐途。復(fù)古主義曾經(jīng)盛行的外部條件則是當時倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的運動，當時的蘇聯(lián)建筑正是走在復(fù)古主義的道路上。這個時期比較有影響的作品如北京西頤賓館、重慶人民大會堂、長春"地質(zhì)宮"、北京三里河"四部一會"辦公樓等。它們大都有一個龐大的有如宮殿的大屋頂，覆蓋著彩色琉璃瓦，檐下布滿用鋼筋混凝土澆注的斗拱，所有鋼筋混凝土梁和柱都模仿木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其上滿繪彩畫，門窗也是古代木門窗的式樣。

80年代后：回歸自然

從80年代開始，由于改革開放的不可逆轉(zhuǎn)，促成了思想的活躍，中國建筑師和建筑理論家已深切認識到，建筑藝術(shù)應(yīng)該與時代緊密同步，應(yīng)該立足于中國現(xiàn)代生活的堅實土壤上，堅持創(chuàng)造既具有時代特色同時又具有中國氣派的新建筑文化。所有建筑作品，大致可劃分為古風主義、新古典主義、新鄉(xiāng)土主義、新民族主義和本土現(xiàn)代主義幾種。

古風主義是一種特殊情況下更多借鑒傳統(tǒng)建筑外部形象的嚴肅創(chuàng)造，幾乎全是在名勝之地原有古代建筑已毀，作為旅游建筑重建或新建的，如武昌黃鶴樓、南京夫子廟與秦淮河、北京琉璃廠文化街、天津天妃宮文化街等。

新古典主義對傳統(tǒng)建筑的外部形象有更多改造，側(cè)重于借鑒其神態(tài)意趣的一種創(chuàng)作，其較有代表性的作品如山東曲阜闕里賓舍、西安陜西歷史博物館、南京雨花臺紀念館、北京西客站等。