胡同與合院的居住空間探討

　　[關(guān)鍵詞]胡同與合院、空間形態(tài)、運(yùn)動(dòng)流線、行為場(chǎng)所

　　1.概述

　　胡同與四合院的組合是北京歷史文化與傳統(tǒng)合院空間的重要載體，它構(gòu)成了舊城市街坊的基本構(gòu)架。本文通過對(duì)北京胡同與合院區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)和交往空間的分析，運(yùn)用新理論探討傳統(tǒng)居住空間的特色，在居住空間理論的應(yīng)用。

　　北京最初街道系統(tǒng)類似于網(wǎng)絡(luò)模式的布局，城內(nèi)主要干道因中軸線而呈南北走向，大部分胡同則為東西水平走向，聯(lián)系著不同住區(qū)院落。作為傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)方式的物化表現(xiàn)內(nèi)容，胡同在城市空間中作為流動(dòng)與連接的通道構(gòu)成實(shí)質(zhì)的街巷網(wǎng)絡(luò)體系，承載著其中市民頻繁的交往與移動(dòng)功能，對(duì)于其中居民而言，它不僅是國王通道，更是公共的社會(huì)聚落場(chǎng)所，它支撐并強(qiáng)化著鄰里相互的社會(huì)關(guān)系，將呈“碎片”狀態(tài)的社會(huì)生活“印跡”通過某種關(guān)聯(lián)連續(xù)起來，是一種片段的連續(xù)，是城市的拼貼圖景。

　　2.胡同與合院的空間形態(tài)

　　將胡同與合院聯(lián)系在一起分析，是因?yàn)樗鼈兓�為載體，互為依托，沒有合院也許胡同不能稱之為胡同，反之亦然，它們共同構(gòu)成了城市的傳統(tǒng)居住區(qū)域。為更直觀的了解胡同與合院的空間形態(tài)，和城市肌理，選取1982年北京舊城地圖，先從整體入手分析，當(dāng)時(shí)胡同系統(tǒng)相對(duì)現(xiàn)在保存完整，能夠更準(zhǔn)確分析傳統(tǒng)居住區(qū)域與整個(gè)舊城空間網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，并對(duì)某個(gè)區(qū)域內(nèi)部進(jìn)行空間分析。

　　胡同空間網(wǎng)絡(luò)格局明晰，肌理層次豐富，傳統(tǒng)區(qū)域與城市空間關(guān)系是整合的，該區(qū)域整體是一個(gè)開放系統(tǒng)，但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)于陌生人而言卻是復(fù)雜的。區(qū)域中并不存在類似于西方廣場(chǎng)的公共空間，中國社會(huì)傳統(tǒng)的公共交往活動(dòng)多發(fā)生于街道，事實(shí)上，此類空間本身即表現(xiàn)與反映了不同社會(huì)的文化與生活方式或社會(huì)組織所經(jīng)歷的變遷。

　　3．胡同與合院中的運(yùn)動(dòng)流線

　　3.1線性空間

　　根據(jù)人們體驗(yàn)與使用空間的方式以及胡同街巷的線狀分布情形，對(duì)胡同與合院空間區(qū)域的表達(dá)選取了軸線式分析，這里軸線具有視覺感知與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的雙重含義。以南鑼鼓巷地區(qū)為例，該區(qū)域街巷系統(tǒng)層次豐富，類似“魚骨”式的構(gòu)架，根據(jù)其不同的使用類型與“運(yùn)動(dòng)”模式，并結(jié)合軸線集成度的高低范圍可劃分為三級(jí)：第一級(jí)為主要道路，作為一個(gè)連續(xù)系統(tǒng)，它直接聯(lián)結(jié)著城市道路，主要為機(jī)動(dòng)車服務(wù)；第二級(jí)為地方性道路，深入住區(qū)鄰里核心，雖然也允許機(jī)動(dòng)交通，但它更多是聯(lián)系主要道路與諸多小路（胡同），是一種過渡系統(tǒng)；最后一級(jí)為小巷胡同，是直接連接住區(qū)院落的通道。那些長(zhǎng)直的街道為許多小路所分割，最終形成的是連續(xù)的步行通道與適宜的街區(qū)尺度，對(duì)于胡同區(qū)域中的居民而言，第二、三級(jí)街道所構(gòu)成的街巷網(wǎng)絡(luò)才是他們?nèi)粘＝煌�的主要�?chǎng)所，和“延伸的生活區(qū)域”。

　　3.2胡同邊界的存在

　　胡同與合院的傳統(tǒng)鄰里間并未有清晰的界限，也就是說居民之間交往交流存在很大的隨意性。但對(duì)于整個(gè)城市而言，胡同在城市交通上的作用類似人的毛細(xì)血管，傳統(tǒng)的胡同已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的交通功能，成為周圍居民交往活動(dòng)的重要空間。每當(dāng)夏夜傍晚，胡同就成為居民的天堂，孩子們?cè)谶@里嬉戲玩耍，老人下棋聊天。胡同所具備的良好的相對(duì)安靜和穩(wěn)定的空間，正是胡同外車水馬龍的大街所缺乏的。這里的邊界并不一定用墻來界定，它更像是一種情感空間，分界出了胡同與合院的傳統(tǒng)鄰里空間和整體城市空間。

　　由此可見，胡同與合院組成的交往空間有以下特點(diǎn)：①圍合程度，胡同空間有著適度的圍合，胡同外圍城市空間街道脈絡(luò)清晰，但胡同內(nèi)部卻是結(jié)構(gòu)豐富的，一種庇護(hù)與領(lǐng)域意義的空間；②街道網(wǎng)絡(luò)特征，第一級(jí)主要道路聯(lián)系胡同區(qū)域與整個(gè)城市，是街區(qū)外形輪廓；第二級(jí)道路則是具有滲透力的街道空間，將街區(qū)劃分為鄰里單元；最后一級(jí)的胡同即是內(nèi)部通道；③可達(dá)性，這些街巷都是可感知與可達(dá)的，整個(gè)街道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)使胡同區(qū)域很好地融人整體城市空間，并在其內(nèi)部創(chuàng)造了復(fù)雜豐富的空間層次。

　　4．新理論分析傳統(tǒng)居住區(qū)域的探索

　　4.1空間與場(chǎng)所的意義

　　場(chǎng)所理論認(rèn)為,場(chǎng)所是由具體的實(shí)在物質(zhì)、形狀、肌理、色彩構(gòu)成的,這些元素共同構(gòu)成環(huán)境的特色。任何場(chǎng)所的營造都應(yīng)該充分考慮所在城市的環(huán)境與功能聯(lián)系。在城市環(huán)境中,不同地區(qū)、時(shí)代有著不同的界定街道、廣場(chǎng)、園林、院落等基本城市元素邊界的語言,正是這些語言的組織使不同的場(chǎng)所在不同的生活環(huán)境中具有不同的特點(diǎn)和品質(zhì)。城市不同場(chǎng)所類型在城市節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志性建筑的組織下形成城市可識(shí)別的整體環(huán)境特色。

　　空間與社會(huì)是密切聯(lián)系的，它們之間的相互關(guān)系是一種連續(xù)的雙向互動(dòng)過程，人們?cè)趧?chuàng)造和改變著空間環(huán)境的同時(shí)，自身在各方面也受到空間環(huán)境的影響，如行為方式、生活習(xí)慣等等。作為社會(huì)生活載體的住區(qū)公共空間反映了都市特有的生存形態(tài)，不同層面的生活在這里呈現(xiàn)，連其本身也成為城市生活場(chǎng)景的標(biāo)志了。在這方面，城市中傳統(tǒng)住區(qū)的公共空間為我們提供了很好的范例，此類空間注重文脈和諧，直接而不自覺地將地域文化、價(jià)值觀、夢(mèng)想和情感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的環(huán)境形態(tài)，并且居民們的空間觀、營造意識(shí)也充分反映在其中。

　　4.1.1胡同與合院的空間意義

　　北京胡同與合院空間，它的存在有著深遠(yuǎn)魅力，它既是作為地理空間，更是作為社會(huì)交往的聚落場(chǎng)所，具有深刻的社會(huì)文化、情感價(jià)值的意蘊(yùn)，是北京悠久、豐富歷史文化的濃縮與沉淀。

　　姜緯堂說：“由于它（胡同）在北京的街巷中擁有特殊的群體規(guī)模，表現(xiàn)出作為地方特色的意義，因而常被視為北京街巷的概稱與代表，從而發(fā)展為一種文化范疇。”某些其它城市，胡同的數(shù)量并不少于北京，但胡同文化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有北京發(fā)達(dá)。關(guān)鍵就在于北京胡同的歷史積淀之深厚，在于胡同還是整個(gè)北京京味文化的重要載體。幾百年對(duì)于宇宙只是短暫的瞬間，但有著這樣漫長(zhǎng)歷史的城市街道卻并不多見。

　　4.2空間結(jié)構(gòu)形態(tài)對(duì)居民行為與社會(huì)交互模式的影響

　　胡同空間何以能很好支撐其間居民多樣性的社會(huì)活動(dòng)與交往？

　　空間形態(tài)布局很大程度上決定了人們之間是否彼此可視與可接近，即共同在場(chǎng)和相互知曉的模式，正是這種共同在場(chǎng)促使了更進(jìn)一步的社會(huì)交流與交往，而空間對(duì)人們行為模式的影響通常關(guān)聯(lián)于人們對(duì)空間的認(rèn)知與使用方式。

　　胡同與合院空間各層次街巷的滲透與融合(開放式空間)創(chuàng)造了空間的多樣性，因而可承載多樣性的生活，亦增加了交往行為產(chǎn)生的可能；而胡同復(fù)雜的小尺度空間(迷宮式空間)的包容與主控性則為居民營造了很強(qiáng)的領(lǐng)域感與安全感；胡同空間網(wǎng)絡(luò)很好地平衡了其對(duì)外的開放性與其內(nèi)在的復(fù)雜與內(nèi)隱勝，也正是這種平衡造就了其極具魅力的公共交往空間。在胡同區(qū)域中線形的街巷連接著一個(gè)個(gè)院落，其空間距離是可達(dá)的，而其心理距離也是親和的，許多看似理所應(yīng)當(dāng)、平常不過的行為實(shí)際正體現(xiàn)了潛意識(shí)指導(dǎo)下交往行為在胡同網(wǎng)絡(luò)開放性的空間形態(tài)中得以充分發(fā)揮。這種住區(qū)公共空間形態(tài)以其最大的適宜性包容著人們豐富多彩的生產(chǎn)與生活，其實(shí)，這也正體現(xiàn)了從行為學(xué)、環(huán)境學(xué)、心理學(xué)對(duì)居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的種種人性關(guān)懷：豐富的空間層次、適宜的空間尺度和距離感、功能空間的彈性化以及人們感受住區(qū)強(qiáng)烈的安全感和歸屬感，這些都為居住者提供了良好的社會(huì)交往環(huán)境。

　　5．小結(jié)

　　胡同與合院空間，一方面創(chuàng)造適當(dāng)?shù)拿詫m系統(tǒng)，這是傳統(tǒng)胡同系統(tǒng)內(nèi)部的一種空間結(jié)構(gòu)，它創(chuàng)造了空間的豐富性，最優(yōu)化了局部空間的控制力，并營造了居民的安全感與歸屬感；另一方面則應(yīng)保證空間的開放性，以確保滿足其不同的使用者以及活動(dòng)的多樣性，同時(shí)也創(chuàng)造一種宜居尺度。

　　傳統(tǒng)的胡同與合院空間結(jié)構(gòu)給予我們今天的居住區(qū)空間設(shè)計(jì)以很大啟示，但現(xiàn)今傳統(tǒng)區(qū)域的許多新居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)卻與此相悖：新的、巨大的住宅群以及寬闊的街道，本應(yīng)是連接功能的街道現(xiàn)在更多表現(xiàn)為一種空間阻隔，這些寬闊街道打破了存在于傳統(tǒng)居住區(qū)的空間結(jié)構(gòu)平衡，與此相連的許多小街巷也被逐漸被大量機(jī)動(dòng)交通所占據(jù)，它們?cè)僖膊皇蔷用衽c鄰里交往的“延伸的生活區(qū)域”，大尺度的街道空間將傳統(tǒng)鄰里劃分為許多小碎片，而其間卻缺乏步行道的聯(lián)系；或是空間設(shè)計(jì)走向另一極端，居住區(qū)完全從城市肌理中孤立出來，很大程度上破壞了傳統(tǒng)街道模式以及其間的聯(lián)系，這些封閉住區(qū)簡(jiǎn)單開放的邊界并非可以自動(dòng)建立與城市的聯(lián)系，所有這些都是對(duì)人們活動(dòng)與社會(huì)交往的阻礙。居住區(qū)空間的創(chuàng)造應(yīng)考慮空間結(jié)構(gòu)的組織以促進(jìn)支持社會(huì)交往以及不同居民階層的聯(lián)系，從而保證公共空間網(wǎng)絡(luò)既服務(wù)于居民也為外來訪問者所喜好。

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