【摘 要】 結(jié)合目前建筑理論形成比較完整卻相對(duì)混亂的局面，從建筑理論，建筑實(shí)踐等方面對(duì)快速新陳代謝的建筑的發(fā)展進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)和論述，從人的因素出發(fā)，對(duì)建筑的變化做淺析。
【關(guān)鍵詞】 建筑理論；建筑實(shí)踐；建筑發(fā)展
在勒・柯布西耶《走向新建筑》一書中開篇的第一句話就是“現(xiàn)代建筑的基本精神是民主與科學(xué)”。精煉且神秘，在學(xué)校幾年科學(xué)的建筑理論學(xué)習(xí)之后從事倡導(dǎo)以人為本，以本為源建筑設(shè)計(jì)工作的過程里，今天在面對(duì)相對(duì)完整的建筑理論卻混亂的建筑實(shí)踐的局面之時(shí)，當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)市場空前繁榮,設(shè)計(jì)人員擁有相當(dāng)繁多的設(shè)計(jì)任務(wù)量，浮躁情緒大量的體現(xiàn)出來。我們知道彭一剛先生在《空間組合論》一書中指出建筑發(fā)展中的本質(zhì)聯(lián)系有三個(gè)方面：
首先，從功能使用要求（具體的目的和使用要求）來看。建筑的形式主要是指它的內(nèi)部空間和外部體形，而外部體形又是內(nèi)部空間的反映，因而歸根結(jié)底我們還必須搜索功能和空間之間的內(nèi)部聯(lián)系。然而過分強(qiáng)調(diào)空間的意義，使現(xiàn)代主義由巔峰奔向終結(jié)，而接下來所謂在空間方面的革命，使其走向了兩個(gè)極端：①對(duì)空間的否定，即以大的模糊的功能形式代替精細(xì)的分工，讓人們感受到經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)巨大發(fā)展所帶來的成就。②對(duì)空間的分化，即空間中的空間，空間外的空間，內(nèi)與外相互包容，相互矛盾，以傳達(dá)思想理念的激烈沖突。而令人欣慰的是，雕塑已作為一種“概念”融入到當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。
其次，從精神和審美要求來看。建筑性格特征表現(xiàn)的是建筑個(gè)性，每一幢建筑由于功能使用性質(zhì)不同，地形，環(huán)境條件不同，設(shè)計(jì)者的意圖和構(gòu)思不同，應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的形式和特點(diǎn)。除此之外，建筑形式還不可缺少的要反映特定某個(gè)歷史時(shí)期和某個(gè)特定民族地區(qū)的特點(diǎn)。
再次，從物質(zhì)技術(shù)手段方面來看。建筑性格無疑需要通過物質(zhì)技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。高科技的發(fā)展和高新材料的廣泛應(yīng)用，使得一切不可能變?yōu)榭赡堋?nbsp;
如果建筑就像一個(gè)盒子把我和自然隔開，那么當(dāng)建筑與情感畫上了等號(hào)，設(shè)計(jì)的過程我作為使用者的，大眾的情感，感受，我相信這是任何時(shí)期對(duì)建筑都成立的公式。我現(xiàn)在十二米的空中寫著，五樓的家，人的尺度，需要的標(biāo)準(zhǔn)，功能的標(biāo)準(zhǔn)，情感的標(biāo)準(zhǔn)。“空間”這個(gè)曾經(jīng)是建筑的根基現(xiàn)在已成為建筑師手中無意的玩具，因而失去了活力和神秘，變得俗不可耐。藝術(shù)就是在有和無，對(duì)和錯(cuò)中尋找切合點(diǎn)，即創(chuàng)造，一旦事物偏向了某一方面，藝術(shù)就失去了其應(yīng)有的價(jià)值。“建筑師通過使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序，這秩序是他的精神的純創(chuàng)造，他用這些形式強(qiáng)烈地影響我們的意識(shí)，誘發(fā)造型的激情，他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被公認(rèn)跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們的思想和心靈的各種運(yùn)動(dòng)，這是我們感覺到了愛”――勒・柯布西耶。德國建筑師吉迪翁在《空間、時(shí)間與建筑》中把西方建筑的空間觀念劃分為三個(gè)階段：第1階段的空間形式是體量與體量的相互關(guān)系；第2階段是在上一階段的基礎(chǔ)上發(fā)展了內(nèi)部空間，穹窿和拱成為建筑的主要標(biāo)志；第3階段從立體主義廢棄透視法的單一視點(diǎn)開始，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外空間的交融以及形體的錯(cuò)落疊置舊建筑。邁入21世紀(jì)，人們已經(jīng)習(xí)慣了建筑的日益翻新，新奇的結(jié)構(gòu)與材料成為永恒的話題。舊的功能主義早已滿足不了后現(xiàn)代的需要，人們需要一種新的功能主義來領(lǐng)導(dǎo)思想。其實(shí)所有藝術(shù)門類發(fā)展均遵循同一個(gè)定律：從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，永遠(yuǎn)的矛盾與不統(tǒng)一。令人欣慰的是現(xiàn)代建筑越來越多的開始關(guān)注建筑細(xì)部對(duì)于一個(gè)有血有肉的建筑的重要性。建筑實(shí)踐的文化特征是通過建筑細(xì)部才能夠表現(xiàn)的。任何一種完整的文化都具有全新的特征，也就是文化的一個(gè)小的部分能夠折射出整個(gè)文化的一些特點(diǎn)。建筑細(xì)部同時(shí)也能反映建筑的工藝水平。一段時(shí)間以來，比較流行所謂簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其中重要一點(diǎn)就是它具有大量能夠集中體現(xiàn)工藝水平的細(xì)部設(shè)計(jì)。應(yīng)該明確的是，簡約主義建筑不是細(xì)部缺失的建筑，恰恰相反，它是在摒棄了一些不必要的細(xì)節(jié)后，所要表達(dá)的建筑細(xì)部的強(qiáng)化與升華。
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的時(shí)代，高速變革的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)、建筑產(chǎn)業(yè)的異軍突起，無不推動(dòng)著數(shù)字化建筑的進(jìn)程。實(shí)踐建筑除了外在的藝術(shù)美感，細(xì)部外，更注重人的使用的快捷與便利方面。隨著中國加入“WTO”，“十一五”計(jì)劃，北京奧運(yùn)等數(shù)千億美元的商機(jī)使中國的智能化建筑成為世界建筑業(yè)的焦點(diǎn)。今天，在現(xiàn)代化城市中，出現(xiàn)了越來越多的智能建筑群和具備了“智能建筑”特點(diǎn)的現(xiàn)代化居住小區(qū)�？梢栽O(shè)想，在將住宅、社區(qū)、醫(yī)院、銀行、學(xué)校、超市、購物中心等所有智能建筑通過信息網(wǎng)絡(luò)連接形成“數(shù)字化城市”信息平臺(tái)之上的“智能建筑”“智能小區(qū)”“智能住宅”，與現(xiàn)在的“智能建筑”“智能小區(qū)”或“智能住宅”有多大差別，這些可以預(yù)見的前景，預(yù)示著“智能建筑”具有極其廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。智能建筑及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)帶動(dòng)和促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。智能建筑技術(shù)的不斷發(fā)展和智能建筑領(lǐng)域的持續(xù)擴(kuò)展將會(huì)使相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大。
我們尊重歷史，所以我們有能力，有內(nèi)在堅(jiān)持最初的建筑理念跟著前人的步伐；我們尊重每個(gè)人的思想，所以我們有信心保留對(duì)各種風(fēng)格的感觸。建筑發(fā)展的每一步，看重的視點(diǎn)各不相同，但其整體性是不會(huì)變的，而整體性我們永遠(yuǎn)也不會(huì)感知。展望未來的建筑，它承載著人們對(duì)未來的希挈和夢想，不斷去粗取精，推陳出新，向零能耗、節(jié)地型、具有避難功能和數(shù)字化等方向發(fā)展，構(gòu)建全新的建筑格局，愿我們大家都擁有健康美好的家園。
參考文獻(xiàn)
1《建筑學(xué)報(bào)》.《當(dāng)代建筑的科學(xué)觀》2009.11
2勒・柯布西耶.《走向新建筑》
3彭一剛.《空間組合論》
4吉迪翁.《空間、時(shí)間與建筑》
