現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形色設(shè)計(jì)思考

        摘要:本文立足于對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形色設(shè)計(jì)方法論述,針對(duì)性的解決了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)建筑裝飾元素這一問(wèn)題。在形與色的設(shè)計(jì)處理方式上,提出了“取其形、延其意、傳其神”、“依需而用、據(jù)實(shí)而選、擇優(yōu)而變、古今統(tǒng)一”的操作思路。

  關(guān)鍵詞:現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì),傳統(tǒng)建筑,裝飾元素,形色設(shè)計(jì)

  一、綜述

  傳統(tǒng)建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,它以其獨(dú)特的風(fēng)格、精巧的構(gòu)思;或宏偉或細(xì)膩的建筑形式與色彩在世界建筑史上占有極為重要的地位。其設(shè)計(jì)手法、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾元素與色彩為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的、有益的借鑒資源。而其中的建筑裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中無(wú)疑是應(yīng)用最廣泛的了,如現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域都大量的運(yùn)用了傳統(tǒng)建筑裝飾元素。

  傳統(tǒng)建筑裝飾元素包含了兩大方面的內(nèi)容:

  首先是傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“形”,它包含兩種含義即“外形”與“型式”。“外形”即傳統(tǒng)建筑裝飾元素所體現(xiàn)傳來(lái)的外表特征和構(gòu)成他的材料所體現(xiàn)出來(lái)的紋理特點(diǎn)。“外形”是人對(duì)建筑裝飾元素的最直觀的感覺(jué),也是人們對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的第一印象,中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素在中國(guó)流傳了幾千年,人們對(duì)這些元素的外型及其所隱含的寓意已經(jīng)是耳熟能詳了。“型式”指的是各個(gè)建筑裝飾元素構(gòu)件之間的組合關(guān)系與組合方式,以及其中所包含的寓意。如傳統(tǒng)建筑中的斗拱不僅是建筑中的承重結(jié)構(gòu)也使古建筑的重要裝飾結(jié)構(gòu),有許多不同的組合方式與方法,而且不同的斗拱結(jié)構(gòu)還代表了建筑的地位。再比如建筑裝飾中常用的千變?nèi)f化的寓意圖案,這些”形”的存在也翔實(shí)的記錄了我國(guó)勞動(dòng)人民在藝術(shù)方面的驕人成就。因此“型式”也是現(xiàn)代研究建筑裝飾結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方向。

  其次是傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“色”,即傳統(tǒng)建筑裝飾元素的色彩特征。傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“色”受古代的建筑材料、建筑資源以及政治宗教的影響較大。如傳統(tǒng)民居的木雕裝飾受經(jīng)濟(jì)條件的制約和裝飾材料匱乏的影響大多是不上色彩的,都是木材的本色,日久則逐漸變?yōu)楹稚浅9艠阕匀。而其他古建筑裝飾中的色彩也往往受到了政治宗教的影響。如《禮記》中就記載著建筑色彩的相關(guān)規(guī)定:“楹天子丹,諸侯黝堊,大夫蒼,士黈,黃色也”,就是最好的佐證。

  傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“形”與“色”是建筑的兩大視覺(jué)構(gòu)成要素。傳統(tǒng)建筑裝飾元素的“形”是“色”的依托,“色”是“形”的增飾,兩者都是一定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物,二者相互依存,密不可分:同時(shí)而這也受時(shí)間和空間的制約,并隨著時(shí)間和空間的變化而變化。設(shè)計(jì)作品不同的“形”與“色”給人以不同的感受,因此“形”與“色”也就成為了設(shè)計(jì)的核心。那么現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何去塑造與眾不同獨(dú)具魅力的“形”與“色”呢?我們不妨可以從傳統(tǒng)建筑的“形”與“色”出發(fā)進(jìn)行思考。

  二、傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位

  “民族的,才是世界的”,中國(guó)的設(shè)計(jì)要有所突破,要達(dá)到世界領(lǐng)先水平,就必須在傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),進(jìn)行發(fā)展,開(kāi)拓創(chuàng)新。

  現(xiàn)在人們都在呼吁要傳承中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化。而傳統(tǒng)建筑裝飾元素是傳統(tǒng)建筑文化的亮點(diǎn)之一,因此現(xiàn)代的許多設(shè)計(jì)師都喜歡在其作品中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素,那么傳統(tǒng)建筑裝飾元素對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)到底有何意義和作用呢?

  首先、傳統(tǒng)建筑裝飾元素形象豐富,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)素材,如傳統(tǒng)的斗拱、雕梁、畫(huà)棟、隔扇等等建筑裝飾元素,不僅具有極強(qiáng)的文化延續(xù)性,也是人們所熟知的文化符號(hào),是較好的設(shè)計(jì)素材,設(shè)計(jì)師們可以用這些傳統(tǒng)的元素與新材料新技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)。

  其次、傳統(tǒng)建筑裝飾元素貼近人們的傳統(tǒng)生活,易于被人接受,F(xiàn)代人的生活緊張而節(jié)奏較快,冰冷的混凝土建筑也比較缺乏人情關(guān)懷。傳統(tǒng)建筑裝飾元素淵源流傳了數(shù)千年,符合現(xiàn)代人的審美觀念。因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入一些傳統(tǒng)的建筑元素,如一些傳統(tǒng)的材料、裝飾紋樣,營(yíng)造出一種平和、安靜、易于交流的生活氛圍,作為現(xiàn)代人繁忙、快節(jié)奏、激烈競(jìng)爭(zhēng)的生活方式的補(bǔ)充,使人在在工作之余較好的放松心情。

  第三、傳統(tǒng)建筑元素的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法,可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供借鑒。傳統(tǒng)建筑元素設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法具有極強(qiáng)的地域文化色彩,符合中國(guó)人的生活習(xí)慣和方式,不僅會(huì)給我們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,更會(huì)讓我們了解這些形態(tài)背后的文化寓意,現(xiàn)在設(shè)計(jì)中如果具有一定文化內(nèi)涵和韻味則更受人歡迎。

  三、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾元素造型的處理方法

  傳統(tǒng)建筑的屋頂裝飾、白墻青瓦以及裝飾精美的雕花門窗、吊柱等裝飾元素都可以作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型元素。那么對(duì)這些眾多的設(shè)計(jì)元素應(yīng)該如何提取與處理呢?筆者認(rèn)為對(duì)這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素需要“取其形、延其意、傳其神”。

  “取其形”就是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行吸收,借鑒傳統(tǒng)的造型元素。傳統(tǒng)建筑裝飾元素雖然很豐富但大多存在著形式陳舊、造型繁縟的缺點(diǎn),并不符合現(xiàn)代人的審美觀念,因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中需要對(duì)其進(jìn)行處理才能利用。對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的處理手法有兩種:第一、利用抽象與簡(jiǎn)化這兩種后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)方法對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形態(tài)或結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理并加以運(yùn)用,以此來(lái)隱喻傳統(tǒng)文化。抽象與簡(jiǎn)化這兩種手法在設(shè)計(jì)時(shí)一般是綜合運(yùn)用的,其本質(zhì)核心就是用抽象的方法提煉和概括出傳統(tǒng)建筑裝飾元素的本質(zhì)特征,再用簡(jiǎn)化的方法去除掉非本質(zhì)的特征,以突出傳統(tǒng)建筑裝飾元素的主要結(jié)構(gòu),求得形象特征的鮮明性、典型性。第二、在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中利用不同的材料與建筑裝飾結(jié)構(gòu)相組合,創(chuàng)造出具有既具有傳統(tǒng)美感又有現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)作品。這種方法其實(shí)包含了三個(gè)方面,一是利用傳統(tǒng)的建筑材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的裝飾結(jié)構(gòu)相搭配使用。二是利用現(xiàn)代的材料與傳統(tǒng)的裝飾結(jié)構(gòu)相搭配使用。傳統(tǒng)建筑中很多建筑裝飾元素的結(jié)構(gòu)是有很強(qiáng)的文化特征的,簡(jiǎn)單的對(duì)這些結(jié)構(gòu)進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化能使其具有一定的現(xiàn)代美感,但如果再在這基礎(chǔ)上使用一些現(xiàn)代的材料如玻璃、金屬等就能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用

  “延其意”,“形”是傳統(tǒng)元素的外在表現(xiàn),而“意”則是這些傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的深層含義。在中國(guó)古代建筑裝飾形態(tài)中,意的體現(xiàn)是最為特色的文化之一,也是各民族相互區(qū)別的重要標(biāo)志性特征,雕龍畫(huà)鳳、一草一木無(wú)不體現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用這些傳統(tǒng)元素能傳達(dá)出特定的歷史文化內(nèi)涵,使我們?cè)诮庾x作品時(shí)能感受到歷史的延續(xù)性與民族文化的高度藝術(shù)性。當(dāng)然在使用傳統(tǒng)元素的“意”時(shí)候需要設(shè)計(jì)師能準(zhǔn)確把握這些元素的含義和使用場(chǎng)所。因?yàn)榻ㄖ赝ǔ>哂邢笳饕饬x或隱喻著某些含義,不同的象征意義有著不同的時(shí)間、空間限制,這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。因此,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中就應(yīng)該考慮所采用傳統(tǒng)建筑裝飾元素是否適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精神,是否符合現(xiàn)代人的精神生活。

  比如傳統(tǒng)建筑中常見(jiàn)的龍圖騰文化。龍有高貴、威武、權(quán)力等典型象征意義,放在今天的設(shè)計(jì)中,往往都不能與其基本象征意義脫離。如運(yùn)用較為成功的華廈銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)。

  傳其神,是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的形和意運(yùn)用的發(fā)展和提升,例如穩(wěn)重平實(shí)的傳統(tǒng)川西民居建筑的造型裝飾,樸實(shí)而淡雅建筑的色彩塑造出了安靜穩(wěn)重意境,而這種建筑意境正是現(xiàn)代人受追求的,F(xiàn)代生活講求回歸自然,因此現(xiàn)代的建筑造型設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)就可借鑒傳統(tǒng)民居的安靜穩(wěn)重的傳統(tǒng)建筑意境這一特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì),營(yíng)造出適合現(xiàn)代的建筑空間氛圍。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,不應(yīng)該完全拘泥于傳統(tǒng)建筑裝飾元素的造型、色彩等因素,而應(yīng)深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的建筑精神,在充分認(rèn)識(shí)來(lái)自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上,兼收并蓄,融會(huì)貫通,尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn),創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代需求,又具有文化性的設(shè)計(jì)作品。

  四、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾元素色彩的處理方法

  在傳統(tǒng)文化中色彩在有極其重要的地位,不同地域不同民族都有其獨(dú)特的色彩搭配,我們常說(shuō)江南的“粉墻黛瓦”,青和白就很好的體現(xiàn)了江南的特色。色彩在古代也是體現(xiàn)地位的象征,如黃色是帝王之色,綠色和藍(lán)色是百官之色等。此外根據(jù)現(xiàn)代色彩研究,不同的色彩搭配還能給以人不同的心理暗示,如暖色系能給人以溫暖、富貴之感,冷色系能給人以安靜清閑之覺(jué)等。因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的處理建議采用“依需而用、據(jù)實(shí)而選、擇優(yōu)而變、古今統(tǒng)一”的原則。即需要根據(jù)表達(dá)的主題、地域特點(diǎn)、民族特點(diǎn)、文化特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行選擇搭配,并可做適當(dāng)修改,不必完全照搬,方可突出傳統(tǒng)特色,又不乏變通,符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念。

  如現(xiàn)代中式風(fēng)格的裝修室內(nèi)設(shè)計(jì),家具一般均采用明清古典家具,為了與家具色彩相呼應(yīng),并體現(xiàn)使用者的文化觀念,因此在色彩上多采用深色沉穩(wěn)的色彩如暗紅色、青色等為主色調(diào),并點(diǎn)綴一些紅色或黃色等一些亮麗的色彩來(lái)烘托空間的氛圍,體現(xiàn)出一種古典的內(nèi)涵。這種處理辦法正是“依需而用、據(jù)實(shí)而選、擇優(yōu)而變”的集中體現(xiàn),主要思路是:由中式風(fēng)格聯(lián)想到傳統(tǒng)古典家具,再由此聯(lián)想到與此相關(guān)的傳統(tǒng)裝飾色彩,最后的點(diǎn)綴部分則是“變”的集中體現(xiàn)。

  結(jié)語(yǔ)

  吸收傳統(tǒng)建筑裝飾元素的精髓,為當(dāng)代設(shè)計(jì)所用,尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn),完成一種立足于時(shí)代背景的傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)也是當(dāng)代設(shè)計(jì)師肩負(fù)的一項(xiàng)重要的使命。

  參考文獻(xiàn)

  《建筑作品解讀》毛白滔著江西美術(shù)出版社

  《建筑:不可抗拒的藝術(shù)》趙鑫珊著百花文藝出版社

  《中國(guó)建筑史》潘谷西著中國(guó)建工出版社