摘要：建筑外觀是一個(gè)城市能夠帶給人的最直觀的印象，因此人們首先對(duì)會(huì)建筑外觀的色彩、質(zhì)感等給予關(guān)注。建筑外觀的整體形象是一個(gè)城市表現(xiàn)風(fēng)貌的最直觀方式，而建筑立面的裝飾是建筑外觀設(shè)計(jì)中的核心組成部分。立面裝飾設(shè)計(jì)能夠在為人們帶來(lái)視覺(jué)享受的同時(shí)，顯現(xiàn)出建筑、地方、區(qū)域的文化情感。因此，本文針對(duì)現(xiàn)代建筑的立面裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行探索和研究。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；立面裝飾；設(shè)計(jì)方法

　　一、 現(xiàn)代建筑的立面裝飾設(shè)計(jì)原則

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新生建筑大量產(chǎn)生。新生建筑的增加，不僅能夠?yàn)槿藗兩�活帶�?lái)更多時(shí)尚元素，同時(shí)也為城市增加了新活力。但是隨著建筑數(shù)量的增多，建筑的立面裝飾逐漸凸顯出諸多問(wèn)題，例如過(guò)多個(gè)性化的立面設(shè)計(jì)顯得城市凌亂、繁雜。究其原因，主要為立面裝飾設(shè)計(jì)的原則沒(méi)有把握好。個(gè)人認(rèn)為，在現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，要本著以下原則進(jìn)行。

　　（一）符合時(shí)代而高于時(shí)代

　　時(shí)代性原則不僅僅是片面的緊跟時(shí)代步伐，同時(shí)也要立足于時(shí)代，從時(shí)代中尋找靈感，并要超越時(shí)代的局限性，把握住時(shí)代的本質(zhì)。“無(wú)論你們的頭腦和心靈多么廣闊，都應(yīng)當(dāng)裝滿(mǎn)你們的時(shí)代的思想情感。”一個(gè)時(shí)代能夠?yàn)樗囆g(shù)作品提供豐富的靈感和影響，每一個(gè)時(shí)代又具備具有特色的建筑產(chǎn)生。因此，每個(gè)新形勢(shì)都會(huì)引發(fā)一批新的精神狀態(tài)，每一種新的精神狀態(tài)，都會(huì)出現(xiàn)一批新的作品。即使一個(gè)建筑立面的裝飾再完美，沒(méi)有時(shí)代因素和時(shí)代特色，它都是不具備生命、不具備表現(xiàn)力的。另外，經(jīng)典和傳統(tǒng)往往是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)生根本，因此在建筑立面裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，不能忽視傳統(tǒng)和經(jīng)典的結(jié)合，一方面要對(duì)經(jīng)典的永恒價(jià)值進(jìn)行選擇性的借鑒，一方面要對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)在精神有目的的傳承。

　　（二）滿(mǎn)足大眾審美需求

　　滿(mǎn)足大眾審美需求的原則不僅僅對(duì)大眾審美需求進(jìn)行附和，同時(shí)也要對(duì)大眾審美進(jìn)行創(chuàng)新。首先，建筑立面裝飾不能僅僅作為設(shè)計(jì)師的個(gè)性和審美體現(xiàn)，而是要綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等諸多因素，將這些具有特色的因素集于一體綜合表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能夠被大眾認(rèn)可和理解。其次，由于建筑是為了大眾而服務(wù)的，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要從服務(wù)對(duì)象出發(fā)，根據(jù)對(duì)大眾心理、審美、情感等的分析，對(duì)大眾的審美感官進(jìn)行合理性創(chuàng)造，并非一味的標(biāo)新立異，而是要將大眾生活、情感和設(shè)計(jì)相互融合，讓大眾能夠體驗(yàn)并認(rèn)同特殊的美感。

　�。ㄈ�）地域性原則

　　地域性原則并不是局限性，相反，這是一種開(kāi)放的設(shè)計(jì)態(tài)度。“一個(gè)民族或地域的建筑特點(diǎn)，來(lái)源于本國(guó)本地建設(shè)資源的最佳利用。”建設(shè)資源并不僅僅表示實(shí)體的資源，同時(shí)也表示廣義的、人文的、思想精神的資源。也就是說(shuō)，在建筑立面裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源，更是尊重當(dāng)?shù)氐乃枷搿⑶楦匈Y源，這樣才是具有特色的建筑設(shè)計(jì)，才能夠讓人們?cè)诟杏X(jué)到親切的同時(shí)，給予認(rèn)同和理解，讓人們產(chǎn)生歸屬感。

　�。ㄋ模┙�(jīng)濟(jì)性原則

　　在建筑立面裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，要從經(jīng)濟(jì)性的原則出發(fā)，而非盲目的追求豪華和氣派，浪費(fèi)大量人力物力資源等。經(jīng)濟(jì)性原則，其實(shí)就是要設(shè)計(jì)者把握好效果和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，并不浪費(fèi)經(jīng)濟(jì)資源，也不過(guò)度降低標(biāo)準(zhǔn)，忽視設(shè)計(jì)效果。

　　二、 現(xiàn)代建筑立面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法

　　建筑立面結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)規(guī)律經(jīng)過(guò)歷代建筑裝飾設(shè)計(jì)師的探索和總結(jié)，是現(xiàn)代建筑立面結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)的精華。這些規(guī)律來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)也要在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中真正的使用、遵循。因此，對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)者來(lái)講，掌握、研究、完善這些規(guī)律是十分重要的。

　　（一）立面結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一與變化

　　統(tǒng)一與變化的規(guī)律，即在統(tǒng)一中尋求變化，這也是形式美的根本規(guī)律。形式美的其他方面，例如韻律、主從重點(diǎn)等，都是統(tǒng)一和變化的具體體現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)者一定要遵循統(tǒng)一與變化的規(guī)律。統(tǒng)一和變化，二者缺一不可。如果一個(gè)建筑立面十分統(tǒng)一，并沒(méi)有變化，那么便會(huì)讓觀賞者產(chǎn)生呆板、單調(diào)的感覺(jué)，反之則雜亂無(wú)章。因此，一定要將兩者進(jìn)行完美融合，集中體現(xiàn)。具體可以采用諸多手法進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，例如對(duì)于兩個(gè)或以上的要素組合而成的建筑整體，要將主體要素放置在醒目的、中心的位置中，將次要要素放置在歸屬于主體的位置中，這樣便能夠讓建筑立面結(jié)構(gòu)顯得統(tǒng)一、和諧。這樣不僅能夠通過(guò)立面結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)出建筑的建設(shè)目的和功能，同樣也能夠傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖和情感。例如上海大劇院的立面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，整體呈井字形，象征著上海對(duì)世界文化藝術(shù)的熱情與追求。建筑整體猶如聚寶盆的形象，象征著我國(guó)民族文化的聚寶盆，充滿(mǎn)了活力與夢(mèng)幻。

　　另外，要充分利用建筑的功能和特點(diǎn)，有意識(shí)的突出某部分的結(jié)構(gòu)和要素，讓建筑能夠具有空間感受，通過(guò)重點(diǎn)部分作為局部結(jié)構(gòu)的中心，讓其他結(jié)構(gòu)要素處于明顯的從屬地位中，便能夠讓觀賞者感受到設(shè)計(jì)者的意圖，傳遞給觀賞者醒目、和諧的感覺(jué)，達(dá)到主從分明、完整并統(tǒng)一的效果。

　�。ǘ�）立面結(jié)構(gòu)的均衡與穩(wěn)定

　　均衡指建筑物中的各個(gè)體量在圖中的左右、前后的輕重關(guān)系，是相對(duì)而言的；穩(wěn)定值建筑物在建筑構(gòu)圖中的上下、輕重關(guān)系。均衡包括對(duì)稱(chēng)形式和不對(duì)稱(chēng)形式的均衡，對(duì)稱(chēng)形式的均衡相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)一些，通過(guò)上下、左右的結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，來(lái)表現(xiàn)出建筑整體的穩(wěn)定性，帶給觀賞者整潔、整體的感覺(jué)；不對(duì)稱(chēng)形式的均衡相對(duì)靈活一些，但是同時(shí)也要具備、遵循一定的規(guī)律，例如斜對(duì)角的局部對(duì)稱(chēng)、漸變均衡等結(jié)構(gòu)形式，都屬于不對(duì)稱(chēng)的均衡。而均衡效果和形式的選擇，要結(jié)合實(shí)際情況和功能要求來(lái)進(jìn)行選擇。例如華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館立面結(jié)構(gòu)，由許多棱柱體和三角形組成，不僅莊重典雅，也具備現(xiàn)代空間美感。美術(shù)館的東館立面幾乎全部都是六角形或是三角形的空間，不僅能夠帶給參觀者美的藝術(shù)體驗(yàn)，同時(shí)也能夠讓觀賞者感受到建筑的立體空間性。穩(wěn)定的規(guī)律來(lái)源于自然界，是諸多建筑裝飾設(shè)計(jì)者在自然界中得到的啟示。一直以來(lái)，人們的意識(shí)中總是認(rèn)為，只有上小下大才能夠達(dá)到穩(wěn)定，因此，在建筑立面結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要遵循上小下大的原則。隨著新結(jié)構(gòu)、新材料和新型技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的審美觀念也逐漸的得到充實(shí)，傳統(tǒng)的穩(wěn)定觀念也逐漸發(fā)生了一些改變，因此建筑裝飾設(shè)計(jì)者可以適當(dāng)?shù)膶?duì)穩(wěn)定規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新，一些底層架空或是上大下小的懸臂結(jié)構(gòu)同樣也受到了人們的喜愛(ài)和接受，因此，設(shè)計(jì)者在大體遵循的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行創(chuàng)新。

　�。ㄈ�）立面結(jié)構(gòu)的韻律與節(jié)奏

　　韻律和節(jié)奏是建筑構(gòu)圖最主要的表現(xiàn)手段之一。兩者都是建筑裝飾美的重要體現(xiàn)。韻律即為簡(jiǎn)單的形式重復(fù)，在建筑立面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過(guò)將某種圖形重復(fù)的表現(xiàn)出來(lái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，或者是利用立面結(jié)構(gòu)中的突出部分，來(lái)進(jìn)行有秩序的重復(fù)，都可以將韻律美傳遞給觀賞者。在韻律與節(jié)奏表現(xiàn)手法中，最常用、最有效的一種方式就是比例和尺度的變化，通過(guò)局部和整體之間的比例關(guān)系，能夠良好的表現(xiàn)出節(jié)奏和韻律美感。任何建筑物都存在長(zhǎng)、寬、高的差異和關(guān)系。建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)師，可以在整體尺度穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，對(duì)局部結(jié)構(gòu)的比例進(jìn)行調(diào)整和改變，例如建筑立面中的凹凸、斜角等部位，通過(guò)比例的變化，不僅能夠體現(xiàn)出建筑的整體和局部比較，還能夠恰到好處的表現(xiàn)出韻律和節(jié)奏美感。

　　三 、 結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)一定要遵循時(shí)代性、大眾性、地域性和經(jīng)濟(jì)性的原則，并要在這些原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用合適的設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)出建筑想要傳達(dá)的思想和感情。隨著我國(guó)建筑行業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展階段，相信隨著諸多學(xué)者研究的不斷深入，我國(guó)的建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計(jì)必然會(huì)在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)有新的突破。

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