一、室內(nèi)設(shè)計與建筑文化的聯(lián)系

室內(nèi)設(shè)計的最終目的在于美化室內(nèi)空間，隨著室內(nèi)裝飾的發(fā)展，室內(nèi)裝飾逐漸與建筑分離開來，產(chǎn)生出了現(xiàn)代設(shè)計這一概念，有人提倡形式追隨功能，認為建筑的主體是空間，從而把實踐概念引入空間中。室內(nèi)設(shè)計與建筑文化是相互聯(lián)系的，假若沒有建筑，那么室內(nèi)設(shè)計就是不存在的，室內(nèi)設(shè)計時建筑設(shè)計的深化，是建筑的靈魂。室內(nèi)設(shè)計不是建筑設(shè)計的結(jié)果，是與建筑設(shè)計的結(jié)合，在進行室內(nèi)設(shè)計時，應當與建筑保持統(tǒng)一，強調(diào)兩者的關(guān)聯(lián)性。

1.室內(nèi)設(shè)計是建筑文化的延伸

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計在本質(zhì)上是相同的，兩者都是為了給人類創(chuàng)造舒適的居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后續(xù)，是為了補充建筑的欠缺，是建筑文化的集成與發(fā)展。建筑功能的延伸給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了重要的任務。建筑自身就屬于一種文化，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計應當是建筑文化的延伸。且我國傳統(tǒng)建筑文化對于自然景觀是非常尊重的，雖然一些成就極高的建筑的使用材料都源自于自然，但設(shè)計師與自然不是對立的，應當將自然移植到建筑設(shè)計中。自然景觀在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中常被作為背景，如此便可將人文環(huán)境以及自然環(huán)境相統(tǒng)一，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計時，應當繼承傳統(tǒng)建筑文化中維持原聲態(tài)的理念，將自然景色融入室內(nèi)設(shè)計中。

2.室內(nèi)設(shè)計在建筑中的作用

建筑的主要部分為內(nèi)部空間，室內(nèi)設(shè)計就應當對建筑提供的內(nèi)部空間進行再造。室內(nèi)空間是由多種因素構(gòu)成的，例如室內(nèi)陳設(shè)、色彩、照明以及綠化等，都會對室內(nèi)空間效果造成影響。室內(nèi)設(shè)計不能脫離建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計的作用就是完善空間，傳承建筑文化。傳統(tǒng)建筑文化通常包括了人類居住的生活環(huán)境、外部傳統(tǒng)、建筑的自然條件以及內(nèi)部傳統(tǒng)與審美意識等，上述這些要素決定了傳統(tǒng)文化在遺傳方面的基因。

二、室內(nèi)設(shè)計如何傳承

建筑文化我國傳統(tǒng)建筑文化中八卦、陰陽等屬于較為常見的理論知識。當時的室內(nèi)設(shè)計主要是根據(jù)室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的情況，使用傳統(tǒng)的手段對建筑的色彩、采光以及通風等方面進行改革。室內(nèi)居住條件是生活環(huán)境的重要組成部分，室內(nèi)設(shè)計就是將我國傳統(tǒng)文化進行改造，創(chuàng)造出更加適合人類居住的環(huán)境。我國建筑體系歷史悠久，具有許多值得借鑒之處，隨著全球化和統(tǒng)一化的發(fā)展趨勢，未來的設(shè)計應當是多元化的。人類對于文化的繼承不是單一的保留或者克服，文化繼承方式是直接由文化價值導出，主要包括了文化的創(chuàng)新、文化的蘊藏以及文化的實踐。我國傳統(tǒng)建筑文化始終堅持以人為本的思想，因此在進行室內(nèi)設(shè)計時，應當盡可能考慮到居住人的需求，堅持以人為本的思想，共同為人類服務，達到以人為本的目的，這也是室內(nèi)室內(nèi)應當遵循的原則，盡力滿足心理需求以及生理需求，將現(xiàn)代人的審美文化心理與傳統(tǒng)審美文化相結(jié)合，共同促進室內(nèi)設(shè)計以及建筑設(shè)計的發(fā)展。

三、結(jié)束語

我國建筑文化歷史悠久，其與室內(nèi)設(shè)計是相統(tǒng)一的。因此，室內(nèi)設(shè)計應當建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的建筑文化與當代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，凸顯出當代室內(nèi)設(shè)計的個性。室內(nèi)設(shè)計屬于一門綜合性設(shè)計藝術(shù)學科，容易受到各方面因素的影響。在進行室內(nèi)設(shè)計時應當傳承我國傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢，給人們提供更加舒適與便捷的生活環(huán)境，改善生活質(zhì)量。