結構主義是二十世紀下半最常使用來分析語言、文化與社會的研究方法之一。不過，“結構主義”并不是一個被清楚界定的“流派”，雖然通常大家會將索緒爾的作品當作一個起點。結構主義最好被看作是一種具有許多不同變化的概括研究方法。就如同任何一種文化運動一樣，結構主義的影響與發(fā)展是很復雜的。 廣泛來說，結構主義企圖探索一個文化意義是透過什么樣的相互關系（也就是結構）被表達出來。根據(jù)結構理論，一個文化意義的產(chǎn)生與再現(xiàn)造是透過作為表意系統(tǒng)（systemsofsignification）的各種實踐、現(xiàn)象與活動。一個結構主義者研究對象的差異會大到如食物的準備與上餐禮儀、宗教儀式、游戲、文學與非文學類的文本、以及其他形式的娛樂，來找出一個文化中意義是如何被制造與再制造的深層結構。比如說，人類學與民族志學家李維史陀（ClaudeLevi-Strauss）這位早期著名的結構主義實踐者，就分析了包括神話學、宗族以及食物準備這些文化現(xiàn)象。
RAR
