隨著城市建設(shè)的發(fā)展，生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)城市工作、居住、生活等方面的環(huán)境要求不斷提升。居住區(qū)綠地的景觀設(shè)計(jì)無疑是提升城市環(huán)境質(zhì)量無可替代的重要組成部分。水景設(shè)計(jì)充分展示了居住區(qū)綠地“情景交融、以人為本”的設(shè)計(jì)理念。居住區(qū)水景盡可能滿足了人們對(duì)空間拓展的感性要求；也體現(xiàn)了對(duì)人文思考的理性結(jié)果。
　　關(guān)鍵詞：“情景交融、以人為本”、水與動(dòng)植物、水景岸線 、水體
　　1．引言
　　水來自于大自然，她帶來動(dòng)的喧器，靜的和平，還有韻致無窮的倒影。水是風(fēng)景設(shè)計(jì)中重要的組成部分。她為植物、魚和野外生靈提供生存之地。水可能是所有景觀設(shè)計(jì)元素中最具吸引力的一種，它極具可塑性，并有可靜止，可活動(dòng)，可發(fā)出聲音，可以映射周圍景物等特性，所以可單獨(dú)作為藝術(shù)品的主體，也可以與建筑物，雕塑，植物或其他藝術(shù)品組合，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品，因此水景在公共藝術(shù)的范疇里，應(yīng)該占有一席之地。早期水景大多與藝術(shù)品相搭配，所以其演變也是傳統(tǒng)的、著重觀賞的雕塑或神像噴泉、水池，進(jìn)入與抽象造型相結(jié)合的水景，再進(jìn)入到與周圍環(huán)境相搭配的水景，以及能夠讓人親近接觸的親水性噴泉。
　　正是水的這些特性，才表達(dá)出園林中依水景觀的無窮魅力。同樣作為居住區(qū)域綠地景觀中的獨(dú)特一景，也相應(yīng)的有它獨(dú)特的觀賞價(jià)值。
　　水景空間是城市中重要的景觀要素，是人類向往的居住勝境。水的親和與城市中人工建筑的硬實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。在社會(huì)層面上，城市水景景觀提高了城市的可居性，為各種社會(huì)活動(dòng)提供了舞臺(tái)；在都市形態(tài)層面上，居住區(qū)域水景對(duì)于一個(gè)城市整體感知意義重大。
　　2．情景交融、以人為本
　　隨著生活水平的提高，人們?cè)絹碓较蛲�如詩如畫般的生活環(huán)境，向往自然美景。追求返樸歸真的情感。現(xiàn)代居住區(qū)域綠地水景設(shè)計(jì)充分表達(dá)了這一思想。
　　2.1設(shè)計(jì)理念
　　隨著城市文明的發(fā)展,居住區(qū)域綠地景觀設(shè)計(jì)以人為本的設(shè)計(jì)理念愈顯重要。為此人類“智慧一直應(yīng)用于都市設(shè)計(jì)，以獲得居住條件的最大利益”（亞力士多德）。“天人合一”、“風(fēng)水”等中國古代哲學(xué)為中華民族設(shè)計(jì)文明提供了思想基礎(chǔ)。因而“以人為本”成為古今中外設(shè)計(jì)理念的永恒追求。
　　2.1.1寄情于景
　　設(shè)計(jì)師完成居住區(qū)域綠地水景設(shè)計(jì)的過程，是思想與“實(shí)體”的對(duì)話；是情感在“形態(tài)”上的升華。
　　2.1.2滿足審美要求
　　水景是居住區(qū)域綠地景觀設(shè)計(jì)中重要的組成部分，也通常被認(rèn)為景觀層次高低的標(biāo)志。甚至到了“無水不成景”的地步。顯然，在認(rèn)知水景的核心價(jià)值中人文因素起主要作用。水體展現(xiàn)出來動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的形式美，從古至今為人們所動(dòng)情；水體展現(xiàn)出來的聽覺美，給人以無限的遐想空間。中國傳統(tǒng)的審美形式已經(jīng)脫離了具象的水域水景，上升到抽象的寓意層面。自然界里“青山綠水，山清水秀”的自然環(huán)境和自然景觀美不勝收，是人類永久的向往。在居住區(qū)域綠地景觀設(shè)計(jì)中利用地勢(shì)或土建結(jié)構(gòu)，仿照天然水景而成，如溪流、瀑布、人工湖、養(yǎng)魚池、泉涌、跌水等籍以滿足人們的審美取向�！�
　　從古至今，人們對(duì)于水的評(píng)價(jià)也是很高的，孔子認(rèn)為水是有德、有勇、為善、循理、智慧而公平的。不僅如此，哲人們對(duì)水還具有很深的辨證認(rèn)識(shí)；可謂“水性至柔，是瀑必動(dòng)”“水性至勁，是潭必靜”。動(dòng)與靜、剛與柔都是辨證的，水是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，所謂“水滴石穿”是也�？梢娝�之性與理，能對(duì)人們處理事物有一種辨證的啟示。
　　古人對(duì)水的理解特別表現(xiàn)于園林中各種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的水景中，它能給予文人雅士以賞水的思索，也可以說是中國園林藝術(shù)中理水思維的習(xí)性與特色。
　　模仿天然的水景觀，并對(duì)天然水景觀進(jìn)行再塑造，如頤和園，從而形成我國傳統(tǒng)皇家園林水景為代表的人工藝術(shù)水景。
　　2.1.3滿足功能要求
　　水景的基本功能是供人觀賞，因此它必須是能夠給人帶來美感，使人賞心悅目的，所以設(shè)計(jì)首先要滿足藝術(shù)美感。
　　水景也有戲水、娛樂與健身的功能。隨著水景在住宅小區(qū)領(lǐng)域的應(yīng)用，人們已不僅滿足于觀賞要求，更需要的是親水、戲水的感受。因此，設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了各種戲水旱噴泉、涉水小溪、兒童戲水泳池及各種水力按摩池、氣泡水池等，從而使景觀水體與戲水娛樂健身水體合二為一，豐富了景觀的使用功能。同樣使人的情感得到充分釋放。
　　水景還有小氣候的調(diào)節(jié)功能。小溪、人工湖、各種噴泉都有降塵凈化空氣及調(diào)節(jié)濕度的作用，尤其是它能明顯增加居住區(qū)域環(huán)境中的負(fù)氧離子濃度，使人感到心情舒暢，具有一定的保健作用。水與空氣接觸的表面積越大，噴射的液滴顆粒越小，空氣凈化效果越明顯，負(fù)離子產(chǎn)生的也越多。設(shè)計(jì)中可以酌情考慮上述功能進(jìn)行方案優(yōu)化。
　　2.1.4靜態(tài)水景
　　水的靜態(tài)、平滑能令人平和。自然因素使得人與環(huán)境間達(dá)到和諧、平衡的發(fā)展。居住區(qū)域環(huán)境靜態(tài)的水景賦予人們穩(wěn)定、安全、內(nèi)練的感覺，能觸動(dòng)人理性地思考。所謂“觸景生情”達(dá)到“情景交融”的境界。
　　居住區(qū)域境觀蓄一池清水點(diǎn)綴少許石景，栽上幾株荷花，配上一些水生植物，便能形成一個(gè)消暑降溫的絕佳之處；在面積局促的居住區(qū)域中以體現(xiàn)靜謐悠然的氛圍，給人以平緩、松弛的視覺享受，從而營造宜人的生活休息空間為使居住區(qū)域水景更為豐富多彩，水池邊緣還可選用一些適宜于淺灘、沼澤地生長的植物，其中，典型的有千屈菜科千屈菜；鳶尾科花菖蒲、黃菖蒲；香蒲科香蒲；天南星科菖蒲；莎草科水蔥；澤瀉科慈菇等。合理配置橫臥水面和直立水邊的各種植物，形成錯(cuò)落有致，交相輝映的水景，將使夏季環(huán)境變得更為清涼寧靜，舒適宜人。
　　靜態(tài)的水可以因魚游而動(dòng)，這是動(dòng)靜的辨證關(guān)系；而魚游的自由之樂，也可使觀賞者體會(huì)到自己的自由之樂。莊子論水（靜水）的基本觀點(diǎn)是：水至性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平；郁閉而不流，亦不能清，天德之象也。至于孔夫子的一句“逝者如斯乎，不舍晝夜”，也能引發(fā)人們對(duì)時(shí)光流逝如流水一般無情而感嘆。故古人欣賞水景，是能由靜中看出動(dòng)來，也能由動(dòng)中看出變來，透過表面的形式與現(xiàn)象，滲透入理水的內(nèi)涵與本質(zhì)。這種欣賞靜態(tài)水的特色一直影響到皇家園林而有北京北海公園內(nèi)濠濮間景點(diǎn)的建造。承德避暑山莊更有一亭命名曰“濠濮間想”。這些都是園林中以哲理臨水建園的實(shí)例。
　　靜態(tài)水景的規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須考慮到生態(tài)效應(yīng)、美學(xué)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)和藝術(shù)品位等方面的綜合，做到人與大自然、造景與大自然和諧共存。 來源：考試大
　　2.1.5動(dòng)態(tài)水景
　　水的動(dòng)感能令人興奮，是人與自然之間情結(jié)的紐帶，是居住區(qū)域環(huán)境富于生機(jī)的體現(xiàn)。水體流動(dòng)連續(xù)性和可觀性令人過目不忘。另一方面人類對(duì)景觀的感受并非是每個(gè)景觀片斷的簡(jiǎn)單疊加，而是景觀在時(shí)空多維交叉狀態(tài)下的連續(xù)展現(xiàn)。從審美角度來看，規(guī)避了“審美疲勞”產(chǎn)生。
　　動(dòng)態(tài)的水，如瀑、如潮有如萬箭穿心，洶涌澎湃，故產(chǎn)生激昂奔放之感。所以用心來欣賞各種各樣的水態(tài)，就會(huì)因人而不同，產(chǎn)生許多深淺不同的各自的欣賞情趣、情感與啟示，這時(shí)的水，成了啟迪人們極為豐富多彩的人生哲理思維的媒介。
　　居住區(qū)域水景更為能以“親水景觀”樓盤自居而自豪。隨著生活水平的提高，人們向往“小橋流水”如詩如畫般的生活環(huán)境，向往“碧波蕩漾，魚鳥成群”的自然美景。向往“飛流直下三千尺、疑似銀河落九天”的豪放意景。從而使情感得以宣泄，此所謂“借景移情”， 達(dá)到“天人合一”的境界。
　　居住區(qū)域水景常用筑山景的手法將巖、壁、峽、澗形態(tài)將水引入園景，以寓意河流、小溪、瀑布等。溪澗及河流都屬于流動(dòng)的水體，由其形成的溪和澗，都應(yīng)有不同的落差，可造成不同的流速和渦旋及多股小瀑布等。這種依水景觀的形成，對(duì)石的要求很高，特別是石的形狀要有豐富的變化，以小取勝，效仿自然，展現(xiàn)水景主體空間的迂回曲折和開合收放的韻律。使人的思維空間得以無限延伸和拓展。
　　3．水與動(dòng)植物的關(guān)系
　　水是植物營養(yǎng)豐富的棲息地，她能滋養(yǎng)周圍的植物、魚和其它野生物。大多數(shù)水塘和水池可以飼養(yǎng)觀賞魚類，而較大的水池則是野禽的避風(fēng)港[10]。魚類可以自由地生活在溪流和小河中，但溪水和小河更適合植物的生長。池塘中可以培養(yǎng)出茂盛且風(fēng)格各異的植物，而在小溪中精心培育的植物則是問心無愧的建筑藝術(shù)。
　　3.1 水面的植物配置
　　居住區(qū)域水景水面全部栽滿植物的，多適用小水池，或大水池中較獨(dú)立的一個(gè)局部，在南方的一些自然風(fēng)景區(qū)中，保留了農(nóng)村田野的風(fēng)味，在水面鋪滿了綠萍或紅萍，如似一塊綠色的地毯或紅色的平絨布，也是一種野趣；在水面部分栽植水生植物的情況則比較普遍，其配置一定要與水面大小比例、周圍景觀的視野相協(xié)調(diào)，尤其不要妨礙倒影產(chǎn)生的效果。
　　3.2 水與動(dòng)物之間的關(guān)系
　　動(dòng)物是居住區(qū)域水景規(guī)劃設(shè)計(jì)中的可選要素之一。水是生命之源，離開了水就意味著失去了動(dòng)物賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，因?yàn)閯?dòng)物的存在，水景變的更具有靈性，成為水景觀中的又一個(gè)閃光點(diǎn)。
　　4．水景岸線
　　水景岸線的空間的線性特征和邊界特征，使其成為形成居住區(qū)域景觀特色最重要的地段，十分關(guān)鍵。水景岸線設(shè)計(jì)的目標(biāo)，一方面要通過內(nèi)部組織，達(dá)到空間的通透性，保證與水域聯(lián)系的良好的視覺走廊，水域區(qū)為展示居住群體景觀提供了獨(dú)特的水域視野，這也是一般居住區(qū)域標(biāo)志性、門戶性景觀可能形成的最佳特征。
　　4.1 岸線的設(shè)計(jì)
　　設(shè)計(jì)居住區(qū)域景觀水體的岸線應(yīng)該以平滑流暢的曲線為主，體現(xiàn)水的流暢柔美�！√岢�生態(tài)型駁岸設(shè)計(jì)，利用以下各類植物覆蓋、穩(wěn)固土壤，抑制因暴雨徑流對(duì)駁岸形成的沖刷。例如：濕地樹木類（落羽杉、墨西哥落羽杉、池杉、水杉、美國尖葉扁柏、濕地松、水松、沉水樟、沼楠、相思或牛尾木、海松柏、紫穗槐、垂柳、灰柳）；濕生植物類（中華水韭、沼澤蕨、寬葉香蒲、東方香蒲、長苞香蒲、水燭、小香蒲、澤瀉、菖蒲、石菖蒲、荻、水蔥、水毛花、垂穗苔草、箭葉雨久花、雨久花、燈心草、花菖蒲、毛茛、驢蹄草、圓葉茅膏菜、合明或田皂腳、千屈菜、草龍、丁香蓼、星宿菜、半枝蓮、水蠟燭、薄荷、慈姑、長毛茛澤瀉）；浮葉植物類（浮葉眼子菜、水鱉、莼菜、萍蓬草、中華萍蓬草、芡實(shí)、亞馬遜王蓮、白睡蓮、柔毛齒葉睡蓮、延藥睡蓮、菱角、四角菱、水皮蓮、金銀蓮花、荇菜）；沉水植物類（竹葉眼子菜、微齒眼子菜、蓖齒眼子菜、眼子菜、苦菜、密齒苦菜、穗花狐尾藻、黑藻、大茨藻）。
　　駁岸可用卵石、塊石、原木加藤本植物加以穩(wěn)固，緩坡可以減小徑流的沖刷，對(duì)兒童也是一種安全措施。
　　設(shè)計(jì)防護(hù)欄桿、防滑鋪裝及路面、指示牌、路燈等方式，保證在水邊活動(dòng)的人群的安全。
　　居住區(qū)域景觀水岸經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)，可以在某些景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)入相對(duì)私密的空間，增加神秘感；在另一些景觀節(jié)點(diǎn)可以看到優(yōu)美景觀的岸線，可以設(shè)置休憩設(shè)施，配合地形及植被設(shè)計(jì)，利用借景、框景的手法，增加景觀的層次，形成居住區(qū)域內(nèi)重要的景點(diǎn)，如果點(diǎn)以景名，還可以增加文化內(nèi)涵。
　　5．水體
　　人們對(duì)水的理解特別表現(xiàn)于各種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的水景中，它能給予人以賞水的思索，也可以說是中國園林藝術(shù)中理水思維的習(xí)性與特色。
　　5.1水體的設(shè)計(jì)
　　居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)水體，多考慮設(shè)計(jì)“小”或“曲”的水體
　　5.1.1宜小不宜大
　　此處所謂的以“小”見“大”原則. 是通過設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具表達(dá),而不是那種毫無趣味可言的造作。之所以出現(xiàn)了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關(guān)，也許大水體會(huì)讓人更能感覺到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會(huì)出現(xiàn)很多的問題：大水體的養(yǎng)護(hù)之困難可能是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初所沒有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺，而沒有想親近的感覺，因?yàn)橥�往在水體旁邊都會(huì)有警示性的牌子.大水體一般是靠人工挖出來的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問題，那將是致命的。而小水體容易營建，這是其中一個(gè)方面，更重要的是小水體貼近居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)理念更易于滿足人們親水的需求，更能調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護(hù)管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護(hù)，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理.
　　5.1.2宜曲不宜直
　　所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設(shè)計(jì)成曲的。我們古典園林營建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計(jì)中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因?yàn)檫@樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設(shè)計(jì)成仿自然的曲水。.
　　5.1.3宜上不宜下
　　此處的“下”與“上”是一種相對(duì)的關(guān)系，宜“下”不宜“上”指的是設(shè)計(jì)的水景盡可能與自然中的萬有引力相符合，不要設(shè)計(jì)太多的大噴泉，他們大多是向上噴的，是需要能量來支持它們抵消重力影響的，是需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力的。因此，在居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)中我們最好能充分利用重力的作用，用盡可能少的能量來形成盡可能美的景觀。這是需要考驗(yàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新能力的。
　　5.1.4師法自然
　　理水的形式是與整個(gè)居住區(qū)域景觀的面積、地形、地勢(shì)等環(huán)境因素有關(guān)，但中國造園的因地制宜、造景隨行以及建筑物布局比較靈巧、分散的特點(diǎn)，也是源于自然的一種傾向。在規(guī)整式的建筑群中的理水多為整形的湖池，以與建筑物相襯。但是即使是這種非自然式的池形，其池岸的砌石也仍然采用伸縮有致、高低錯(cuò)落的自然形式，甚至一條筆直的小溪流也在溪旁兩邊的疊石上下功夫，形成一條有曲有折，有寬有窄的自然式溪流。居住區(qū)域景觀內(nèi)的各種水態(tài)，應(yīng)該是仿自大自然的水態(tài)。
　　中國傳統(tǒng)繪畫理論中“經(jīng)營位置”在師法自然的前提下創(chuàng)造性地張揚(yáng)人的思維能力，以求完美的美學(xué)效果。這對(duì)于居住區(qū)域水景設(shè)計(jì)有很好的借鑒意義
　　6．傳承與發(fā)展
　　中國古代水景素有“高雅脫俗，韻味無窮”的美稱，常常通過水景來繼承和弘揚(yáng)高雅的文化傳統(tǒng)，如大家所熟悉的從明清時(shí)代留下來的古典園林的流杯亭形式，北京中南海的流水音，故宮乾隆花園的禊賞亭，恭王府的枕秋亭……這些流杯亭的面積雖只是數(shù)平方米至十?dāng)?shù)平方米，但卻可以通過這種小溝曲水造型來再現(xiàn)當(dāng)年王羲之的流觴活動(dòng)。
　　我國古代園林理水的特性不僅將中國的歷史地理及文化融入其中，更以其象征性、哲理性、文化性為現(xiàn)代園林所借鑒吸收，我國現(xiàn)代居住區(qū)域水景設(shè)計(jì)正是在秉承傳統(tǒng)的理水理念，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕�，�?chuàng)造出意蘊(yùn)廣博深厚的現(xiàn)代居住區(qū)域水景景觀。
　　7．結(jié)束語
　　從各優(yōu)秀居住區(qū)域景觀的設(shè)計(jì)方案不難看出，水景以它獨(dú)特的觀賞特性和美學(xué)表達(dá)方式，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中已占據(jù)了重要的地位。它表現(xiàn)形式多樣，易與周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)它靈活，巧于變化，能夠豐富居住綠地的人文內(nèi)涵。水景能否充分表達(dá)作者的意圖、如何在統(tǒng)一中求變化以及豐富空間表達(dá)效果等問題上，都需要設(shè)計(jì)者全面的思考與探討，這也是由水景自身特點(diǎn)所決定的，所以說，水景與水景設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，水景設(shè)計(jì)與人文因素是值得我們耗費(fèi)精力、氣力去追求、探討的課題。