環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動的步行道、廣場、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象。
　　早期居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)往往被簡單地理解為綠化設(shè)計(jì)，景觀布置也以園藝綠化為主，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往成為建筑設(shè)計(jì)的附屬，常常是輕描淡寫一筆帶過，未經(jīng)深入設(shè)計(jì)的環(huán)境效果難免不盡人意。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來愈受房地產(chǎn)發(fā)展商和居民的重視。
　　從上世紀(jì)90年代開始風(fēng)靡一時(shí)的“歐陸風(fēng)格”逐漸失去的昔日的光環(huán)。到我國歷史和文化為主題的中式樓盤越來越得到人們期待，從房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)（主題地產(chǎn)）開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式�？v觀樓市的風(fēng)云變幻，我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢，在這些趨勢中，我們發(fā)現(xiàn)了許多有趣的相對論，對居住景觀可以得到許多更深刻的認(rèn)識。
　　發(fā)展商VS建筑師VS景觀設(shè)計(jì)師VS城市居民
　　在提出景觀的概念規(guī)劃開始時(shí)，就把握住景觀的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在具體的設(shè)計(jì)過程之中，景觀設(shè)計(jì)師、建筑工程師、開發(fā)商要經(jīng)常進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。不應(yīng)像以前一樣先規(guī)劃好房子，再做景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。二是，四方互動，甚至先規(guī)劃好整體環(huán)境，再把房子像種樹的一樣種進(jìn)去，用建筑去巧妙的分隔和圍合空間，使建筑和景觀能融化在居住區(qū)整體設(shè)計(jì)之中。同時(shí)景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。傳統(tǒng)文明VS現(xiàn)代化任何一個(gè)從不發(fā)達(dá)狀態(tài)上升的民族，都會遇到傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明之間的矛盾：一方面，它必須扎根在自己歷史的土壤中，熔煉一種民族的精神，并且在殖民者的個(gè)性面前顯示出這種精神和文明的再生；另一方面，為了走向現(xiàn)代化，為了參加現(xiàn)代文明，它又必須參與到科學(xué)、技術(shù)和政治上的理性行列中來，而這種理性又往往要求把自己全部的文化傳統(tǒng)都純粹地、簡單地予以拋棄。事實(shí)上，所有傳統(tǒng)的文明都在經(jīng)受這樣的沖擊：如何既成為現(xiàn)代的而又回到自己的源泉；如何既恢復(fù)一個(gè)古老的、沉睡的文化，又參與到全球文明中去。當(dāng)然，現(xiàn)代的不一定就是沒有地域特征；受了外來文化和文明影響，就不一定是完全拋棄傳統(tǒng)。
　　比如芬蘭建筑師阿爾瓦•阿爾托，他在遵循現(xiàn)代主義基本原則的前提下，創(chuàng)造出了屬于芬蘭的、獨(dú)特的具有地域文化特征的現(xiàn)代主義建筑，如沃爾夫斯堡文化中心、紐約國際博覽會芬蘭館等。印度的查爾斯•柯里亞、拉茲•利沃爾，埃及的哈桑•法賽等從當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕�活方式出發(fā)，通過獨(dú)特的形體和布局也創(chuàng)造出了具有鮮明地域建筑特色的現(xiàn)代建筑。
　　而現(xiàn)代材料的選用，則成為了當(dāng)今傳統(tǒng)建筑或現(xiàn)代建筑的主流。在現(xiàn)今的樓盤建設(shè)中，大多都使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣�。在材料的使用上有幾種趨勢，（1）非標(biāo)制成品材料的使用，（2）復(fù)合材料的使用，（3）特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料，（4）注意發(fā)揮材料的特性和本色，（5）重視色彩的表現(xiàn)，（6）DIY材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。而特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)還必須注意運(yùn)行維護(hù)的方便。常出現(xiàn)這種情況，一個(gè)好的設(shè)計(jì)在建成后因維護(hù)不方便而逐漸遭到破壞，因此，設(shè)計(jì)中要考慮維護(hù)的方便易行，才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。
　　西方園林VS中式園林
　　上個(gè)世紀(jì)90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)時(shí)，曾盛行過歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，提倡簡約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的又一趨勢。崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。隨著歷史文化的不斷升溫，開發(fā)商和設(shè)計(jì)師們開始不再機(jī)械地搬用西方式園林模式。甚至開始在中華文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃。他們根據(jù)各地方區(qū)域特征和基地的自然特色，通過建筑與景觀設(shè)計(jì)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性與地域特色。如青島，“碧水藍(lán)天白墻紅瓦”體現(xiàn)了濱海城市的特色；�？�“椰風(fēng)海韻”則是一派南國風(fēng)情；重慶，錯(cuò)落有致那應(yīng)是山地城市的特點(diǎn)；而蘇州，“小橋流水”則是江南水鄉(xiāng)的韻致了。這些案例無一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國風(fēng)格的作品。同時(shí)居住區(qū)景觀還應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，創(chuàng)造居住區(qū)微地形的起伏變化，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。
　　山景VS水景
　　在現(xiàn)今的樓盤銷售中，生態(tài)型的山景、水景樓盤廣受歡迎。樓盤依山而建，圍繞山景這個(gè)主題，強(qiáng)調(diào)自然山勢、人工水景、植被綠化和建筑的渾然一體。整體上看，整個(gè)社區(qū)建筑就像山上淌下來一樣，舒緩、從容，并不是僅僅靠山而建，做了大面積的綠化、水系景觀、山系景觀、建筑小品等等，就可以標(biāo)榜自己做到了“家在公園里”的。要真正找到“家在公園里”的感覺，最需要的是對景觀無處不在的細(xì)節(jié)雕琢，充分利用靠山而建的優(yōu)勢，怎樣與山有效地連接起來。比如對架空層的處理，比如對綠化和建筑禮堂感官的處理。。例如，同行們走進(jìn)某個(gè)山景樓盤，就會驚詫于該社區(qū)的景觀的確是給人中式園林的享受；換任何一個(gè)角度，都能感覺到層次感和立體感十足的綠化空間；設(shè)置在區(qū)間道路中央的小品建筑，更折射出一種參與性和親和性；社區(qū)的小公園景觀、小橋流水等，更是與人和諧共生；綠化延伸到了架空層；亭臺樓閣高低錯(cuò)落，樓群層次感強(qiáng)，建筑角落的綠化無處不在。
　　而水景則是另外一番風(fēng)味。古人云：“水之北為陽，水之南為陰”。水景住宅就是依水而建的住宅，是借助自然的或人工的水景，使人，住宅，自然和諧統(tǒng)一的居住模式。
　　九十年代以來，歐美流行親水性建筑，傍水而居，新近自然。受其影響，中國近年來也風(fēng)行親水性住宅。水，在北京作為稀缺資源，部分發(fā)展商利用自然水系，形成風(fēng)景線；有的在小區(qū)內(nèi)建造人工湖泊、瀑布、小溪、噴泉、水景廣場等，演繹都市水文化。據(jù)調(diào)查，香港的水景住宅較之一般住宅價(jià)格高達(dá)7至10倍，在臺灣，同一塊地水岸住宅與普通住宅相比有10％至15％的價(jià)差，上海離水域500米以內(nèi)的住宅，比離水域外較遠(yuǎn)的住宅均價(jià)高出約5％至7％。
　　整體風(fēng)格VS空間組織
　　景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。當(dāng)然，城市設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)的一般規(guī)律諸如對景、軸線、節(jié)點(diǎn)、路徑、視覺走廊、空間的開合等，都是通用的。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間。如公共空間為居住區(qū)居民服務(wù)，景觀設(shè)計(jì)要追求開闊、大方、閑適的效果；私密空間為居住在一定區(qū)域的住戶服務(wù)，景觀設(shè)計(jì)則須體現(xiàn)幽靜、浪漫、溫馨的意旨。
　　共享性VS獨(dú)有性
　　共享性是現(xiàn)今住房商品化的特征，為使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先強(qiáng)調(diào)了居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。
　　而同時(shí)，許多高端住宅在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，則強(qiáng)調(diào)每套產(chǎn)品的獨(dú)有性。希望它有收藏獨(dú)有性的美學(xué)價(jià)值，而且是限量版，是不可復(fù)制的產(chǎn)品，非產(chǎn)業(yè)化的設(shè)計(jì)理念，在這些開發(fā)過程中，深究建筑細(xì)節(jié)，原創(chuàng)收藏價(jià)值，是其最為重要，也最為吸引人的部分。
　　點(diǎn)VS線VS面
　　環(huán)境景觀中的點(diǎn)，是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中的精彩所在，這些點(diǎn)元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，點(diǎn)線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是全居住區(qū)中景觀匯集的高潮。點(diǎn)線面結(jié)合的景觀系列是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，傳統(tǒng)空間布局手法已很難形成有創(chuàng)意的景觀空間，必須將人與景觀有機(jī)融合，從而構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)絡(luò)：（1）親地空間，增加居民接觸地面的機(jī)會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。（2）親水空間，居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘水的內(nèi)涵，體現(xiàn)東方理水文化，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所。（3）親綠空間，硬軟景觀應(yīng)有機(jī)結(jié)合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的綠色環(huán)境。（4）親子空間，居住區(qū)中要充分考慮兒童活動的場地和設(shè)施，培養(yǎng)兒童友愛、合作、冒險(xiǎn)的精神。
　　變化的空間VS高密度
　　有人說，有中國傳統(tǒng)特色的建筑或者生活空間，很難滿足現(xiàn)代中國因“人多地少”而帶來的像“需要高密度住宅”這類要求。實(shí)際上，中國傳統(tǒng)文化和古典設(shè)計(jì)的一些手法，已經(jīng)給我們留下了很多現(xiàn)成的好的做法。
　　比如，中國古典景觀設(shè)計(jì)中“對景”、“借景”、“襯景”、“框景”等設(shè)計(jì)手法，都是為了更加巧妙地解決“小中見大”的空間擴(kuò)展問題。
　　但是我們在盲目崇拜、接受國外現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論方法，得到的往往多是形式上的東西。西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)往往是“用大面積的空間創(chuàng)造大空間的感覺”，因?yàn)樗麄兊淖匀缓同F(xiàn)實(shí)條件允許他們這么做；而“中國設(shè)計(jì)更需要用變化的空間來創(chuàng)造大空間的感覺”。正因?yàn)橹袊?ldquo;人多地少”的問題比世界上很多發(fā)達(dá)國家更突出，因此，我們在城市規(guī)劃、社區(qū)規(guī)劃到住宅設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，就更需要結(jié)合中國的實(shí)際情況，不能照抄國外的東西。
　　結(jié)束語
　　居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。宏觀上，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出我國歷史及現(xiàn)階段發(fā)展的趨勢。微觀上，景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合地方特色與地域特征，更多的采用節(jié)能、環(huán)保新材料充分利用二次利用建筑垃圾，才能在各種相對論的對立統(tǒng)一之后，創(chuàng)造出既具有歷史文化又地方特色的優(yōu)秀景觀。