1 區(qū)域理論：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域發(fā)展是不均衡的。 1950年佩魯提出增長極核理論：城市通過極化效應(yīng)、擴散效應(yīng)的發(fā)展，是區(qū)域經(jīng)濟趨于均衡，然后進入下一輪極化、擴散的發(fā)展階段。

　　2 經(jīng)濟學(xué)理論：城市產(chǎn)業(yè)分基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)（城市發(fā)展的關(guān)鍵）、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)。基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟力量的主體，它的發(fā)展是城市發(fā)展的關(guān)鍵�；�礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)把城市內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品輸送到其他地區(qū)，同時把其他地區(qū)產(chǎn)品及財富帶到本城市中，使其能夠進一步擴大再生產(chǎn)，并通過乘數(shù)效應(yīng)，促進輔助性行業(yè)的增長，同時還促進地方服務(wù)部門的發(fā)展，造成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟整體性發(fā)展。

　　3人文生態(tài)學(xué)理論：認為：人類社會的發(fā)展規(guī)律和社會運行的特征與自然生態(tài)的規(guī)律和特征有明顯相似性。因此決定人類社會發(fā)展的最重要因素可以看作人類的互相依賴、互相競爭。使人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要因素。

　　4 1962年梅耶《城市發(fā)展的通訊理論》：交通和通訊是人類相互作用的媒介，城市的發(fā)展主要是起源于城市為人們提供面對面交往和交易的機會。

　　5 經(jīng)濟全球化理論：在新的世界經(jīng)濟格局中，控制、管理功能趨于空間集聚，制造、裝配功能趨于空間擴散。一部分城市在全球或區(qū)域經(jīng)濟中的主導(dǎo)地位越來越顯著，大部分城市越來越成為跨國公司的制造、裝配基地，城市發(fā)展越來越受到全球經(jīng)濟環(huán)境的影響和跨國資本的外部控制。

　　6 城市發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——城市進化理論：認為從工業(yè)化社會到后工業(yè)化社會，城市發(fā)展具有相似的進化過程，可分為四個階段：絕對集中時期（在工業(yè)化初期，人口從農(nóng)村向城市遷移，城市人口不斷增長，城市不斷增長）、相當(dāng)集中時期（城市人口繼續(xù)向城市集中的同時，開始向郊區(qū)擴展，人口增長仍然高于郊區(qū)）、相當(dāng)分散時期（人類進入后工業(yè)化初期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)比重開始超過第二產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)增長超過城市）、絕對分散時期（后工業(yè)化進入成熟期，第三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位顯著，城市人口下降郊區(qū)人口上升 進行全面改進為標志。