科學(xué)技術(shù)方法論是人們在科學(xué)技術(shù)研究中所應(yīng)用的各種方法的哲學(xué)概括，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則，尤其是其制訂過程，充分體現(xiàn)了這一思想。

　　系統(tǒng)論的實(shí)質(zhì)在于“整體大于局部之和”。對(duì)于導(dǎo)則而言，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是橫向?qū)用�，即制訂�?dǎo)則所依據(jù)的學(xué)科內(nèi)容，不僅是純粹的建筑學(xué)知識(shí)，而是各種被傳統(tǒng)學(xué)科分割開的多門學(xué)科的有機(jī)貫穿，如規(guī)劃學(xué)、交通學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等等，它們與城市設(shè)計(jì)一起形成了一種互有交集的半網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而不再是簡單的包含或不包含的樹形關(guān)系，在這個(gè)半網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，城市設(shè)計(jì)成為一種貫穿所有相關(guān)領(lǐng)域的“環(huán)境觀”與共享的“價(jià)值觀”。正因?yàn)槠洳捎米匀豢茖W(xué)與人文科學(xué)、定性與定量相結(jié)合的方式，設(shè)計(jì)導(dǎo)則才能對(duì)本不屬于工程技術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容，如文化、心理、精神等加以研究，并使之達(dá)到工程技術(shù)應(yīng)用與管理的水平。二是縱向?qū)用�，即在某一具體導(dǎo)則制訂過程中，以城市的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)為指導(dǎo)思想，使自身的個(gè)案與之契合，即整體著眼，部分入手，彼此協(xié)調(diào)，從而制訂出一套“既使整體優(yōu)化，又不使局部損失過大”的方案。

　　控制論（Cybernetics）的特點(diǎn)主要體現(xiàn)于導(dǎo)則的循環(huán)與反饋機(jī)制。前已闡明，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則并非終極式的設(shè)計(jì)成果，因?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)目標(biāo)相當(dāng)復(fù)雜，所以導(dǎo)則只是一種“有限理性” 的階段性結(jié)果，并以此作為后一次發(fā)展、完善的基礎(chǔ)，如此永續(xù)循環(huán)。那么這個(gè)循環(huán)的關(guān)鍵就在于反饋機(jī)制，即將輸出部分轉(zhuǎn)引為輸入，再對(duì)輸出過程產(chǎn)生影響，導(dǎo)則的制訂過程中，反饋機(jī)制有二：一是階段性成果完成以前的多元參與過程，其間專業(yè)人士與決策者、跨學(xué)科組織以及公眾協(xié)商討論，從而使導(dǎo)則在實(shí)施前就可以糾正一些錯(cuò)誤與偏差，完成階段小循環(huán)。二是階段性成果完成以后，通過使用狀況的反饋或是設(shè)計(jì)審議制度，修改原導(dǎo)則產(chǎn)生新導(dǎo)則的過程，此次反饋可以調(diào)整實(shí)際情況與希望狀態(tài)之間的差異，實(shí)現(xiàn)階段大循環(huán)，從而使導(dǎo)則在制訂的全過程中都具備自我修復(fù)的能力。

　　一切不同質(zhì)的系統(tǒng)，從無序走向有序，可以產(chǎn)生“耗散結(jié)構(gòu)”，上文提到導(dǎo)則具有自我修復(fù)能力，說明其具備這樣的特點(diǎn)。產(chǎn)生“耗散結(jié)構(gòu)”的關(guān)鍵在于系統(tǒng)的開放性，因?yàn)橹挥虚_放的系統(tǒng)才能不斷與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換，減熵增序，實(shí)現(xiàn)自組織過程。導(dǎo)則制訂過程中的“多元參與、雙重決策”過程使之具備了這種條件，它包括由上而下的政府決策，同級(jí)跨學(xué)科組織的多方論證補(bǔ)充和由下而上的公眾參與（Public Participation），最后由專業(yè)人員協(xié)調(diào)統(tǒng)一。正是通過這種多渠道的自由論證，相互交流，才能找出符合各種階層利益的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。