中國建筑各個歷史時期的發(fā)展趨勢
一、原始社會時期(約距今9000～4000年)—營造意識的啟蒙階段
該階段相當于新石器時代的后期，人類從棲息于巢與穴，進步到有意識地建造房屋。
當時出現(xiàn)了干闌式與木骨泥墻的房屋。干闌的實例如浙汀余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的建筑遺址，距今約六、七千年，已有榫卯技術。木骨泥墻房屋實例以西安半坡村和陜西臨潼姜寨最具代表性。姜寨有五座“大房子”共同面向一個廣場，每座“大房子”周圍環(huán)繞著若干或圓或方的小房子，其布局反映了母系氏族社會聚落的特色：二者屬于仰韶文化時期的居住遺址，其中的“大房子”是仰韶文化時期母系氏族社會議事的地方、龍山文化時期的居住遺址以西安客省莊的二座呂字形平面的房屋為例，房屋面積比仰韶時期的變小，室內有供存貯的窖穴，表現(xiàn)了父系氏族社會私有財產的出現(xiàn)，建筑技術的進步是地面上鋪有“白灰面”。是龍山文化時期的建筑特點。
二、奴隸社會時期(公元前21世紀—前476年)—初具雛形階段
此階段包括夏、商、四周、春秋時期。
(一)夏(公元前2070～前1600午)
夏代的城市遺址在河南王城崗、山西夏縣及河南淮陽平糧臺有所發(fā)現(xiàn)。
(二)商(公元前1600—前1046年)
商代是我國奴隸社會大發(fā)展的時期，青銅工藝已達到純熟程度，已有甲骨文等文字記述的歷史。建筑技術明顯提高。著名遺址有：①鄭州商城，可能是商王仲丁時的隞都。②河南偃師二里頭遺址早商宮殿建筑，可能是成湯都城——西亳的遺址。其中一號宮殿最大，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的廊院式木架夯土建筑。二號宮殿是一更為完整的廊院式建筑(二里頭宮殿遺址，近來列入夏代，存疑)。③殷墟，是商代晚期的都城遺址，位于河南安陽小屯村。中國考古界多年來對殷墟做過細致的考古發(fā)掘工作，對于它的宮殿、墓葬等已有較清楚的認識。它的建筑建于長方形土臺上，長面朝前，有縱有橫，說明布局已具庭院的雛形。它的墓葬為土壙木槨墓，深達十幾米，四出羨道，有很多殉葬的人與物。
(三)西周(公元前11世紀-前771年)
西周時在奴隸主內部已有按宗法分封的制度，規(guī)定了嚴格的等級。表現(xiàn)在城市的規(guī)模上就是諸侯的城按公、侯、伯、子、男的等級，分別不準超過王城的1／3、1／5、1／9。否則即是“僭越”。
西周最具代表性的建筑遺址是陜西岐山風雛村的“中國第一四合院”，是一處二進院的宗廟建筑，大門開在中軸線上。門外有屏，前院的堂與后院的寢之間有穿越相接。兩側為與基地等長的廂房。房屋內用木柱，外為土墻。遺址中發(fā)現(xiàn)有少量的瓦，說明西周時有瓦，可能只用在屋頂局部。西周銅器令簋的器腿上有斗形支撐物。至此，中國建筑的最顯著特征，即木構架承重、院落式布局已經呈現(xiàn)，說明中國建筑的雛形已經具備。
(四)春秋(公元前770—前476年)
春秋時期宮殿建筑的特色是“高臺榭、美宮室”。這一方面是高臺建筑有利于防刺客、防洪水、可供帝王享受登臨之樂，另一方面也是由于建筑技術的原因，當時要修建高大的建筑，要依傍土臺才能建造成功。此時期杰出的工匠為公輸般——魯班，被后世奉為多種行業(yè)工匠的祖師爺。
三、封建社會初期(公元前475—公元581年)—基本成形階段
此階段包括：戰(zhàn)國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝。
(一)戰(zhàn)國(公元前475-前221年)
戰(zhàn)國時戰(zhàn)亂頻仍，“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，此前對諸侯國城址大小的限制已失去控制。城市規(guī)模擴大是這一時期的特點。戰(zhàn)國七雄各國的都城都很大，以齊國的臨淄為例：大城南北長5公里、東西寬約4公里，城內居民達7萬戶，街道上車軸相碰，人肩相摩。大城西南角有小城，推測是齊國宮殿所在地，其中有高達16m的夯土臺。在河北平山縣的戰(zhàn)國中山王的墓中出土了一塊銅板錯銀的“兆域圖”，該圖大體上是按一定比例制作的，有名稱、尺寸、地形位置的說明，并有國王詔令。此圖被譽為中國現(xiàn)在已知的最早的建筑總平面圖。
在陜西咸陽市東郊發(fā)掘的秦咸陽一號宮殿是一座以夯土臺為核心，周圍用空間較小的木構架建筑環(huán)繞的臺榭式建筑。該建筑具有采暖、排水、冷藏、洗浴等設施，顯示了戰(zhàn)國時期高級建筑已達到的水平。
(二)秦(公元前221—前207年)
秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下。他每滅一國，就在咸陽北坂上仿建那一國的宮室，這在建筑技術，建筑風格上起到了交流融會作用。秦代的都城與宮殿均不遵周禮，而是在跨渭水南北廣闊地區(qū)，彌山跨谷地修建。膾炙人口的阿房宮是秦始皇擬建的朝宮的前殿�！妒酚洝酚涊d“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。絡為復道，自阿房渡渭、屬之咸陽……”。把數(shù)千米以外的天然地形，組織到建筑空間中來。這種超尺度的構圖手法，氣魄之大，正是秦這個偉大帝國氣勢的反映�，F(xiàn)存阿房宮遺址，東西1000余米，南北500余米。
秦始皇的陵墓——驪山陵，尚未進行考古發(fā)掘，陵體遺存邊長350余米，殘高仍在43m以上。附近農民耕地時，常有一些建筑構件出土，近年在墓東側發(fā)掘出的“兵馬俑”，轟動世界，“秦俑學”已成為一種專門學科。修馳道、筑長城、也是秦代的重要建設。
漢朝
(三)漢(公元前206-公元220年，包括王莽新朝)
西漢在渭水西岸建長安城，其中包括了秦代未毀的部分宮殿。又受地形限制，城市的外輪廓曲折、附會為北象北斗、南象南斗，俗稱“斗城”。城內布局全未按禮制對都城的規(guī)定，宮殿與民居雜處。全城面積36平方公里，有城門12座，城內有五座宮城、八街九陌、168閭里。
在漢長安南郊出土了11座“禮制建筑”，應為王莽九廟遺址。其中一座周邊有圜水的建筑，仍屬有土臺核心的木構建筑。
漢代的陵墓仍屬土壙木槨墓，用黃腸題湊。陵側建陵邑，遷各地豪富及外戚等來居住。名為替先帝守陵，實為強干弱枝，便于控制管理。漢代陵邑共有七座，其中以長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵最著名，稱“五陵”，后來詩文中常以五陵喻為一種豪門聚居之地，內中子弟稱“五陵少年”。
東漢于公元25年定都洛陽。都城內有東西二宮，兩宮之間以閣道相通。文獻上記載東漢的宮室中有椒房、溫室殿、冰室等防寒祛暑的房屋，說明建筑的進步，已然注意到居住條件的改善。漢代遺存至今的地面以上建筑有墓前的石闕、墓表、石享堂、石象生。另外就是崖墓、磚石墓等中的明器、畫像磚、畫像石、壁畫等間接的建筑形象資料。
(四)三國(公元220-265年)
此時期是東漢末魏、蜀、吳三國鼎立的戰(zhàn)亂年代。位于河北臨漳縣的鄴城，原是齊桓公所置的城、后屬晉。三國時曹操以此為南征北戰(zhàn)的大本營，城市的建設具有新的格局，文獻上對此城記述頗多，城的面積為6．5平方公里，有中軸線，有明確的分區(qū)，是中國第一座輪廓方正的都城。城用磚砌，每百步建一樓，轉角處有角樓。東魏、北齊也曾都于此。北周滅北齊時城又毀。此城早已毀于兵燹，再加上漳河屢次泛濫，地上遺存已很少，有人認為它是隋唐長安城的藍本。
(五)兩晉、南北朝(公元265—581年)
此階段包括：西晉。五胡十六國、北魏（東魏一北齊，西魏一北周） 東晉、宋、齊、梁、陳
佛寺、佛塔及石窟寺的出現(xiàn)，是本時期建筑最大的成就。佛教雖然于西漢末年已傳入中國，但未興盛。直到此時，由于戰(zhàn)亂，百姓不堪其苦，寄希望于來世；帝王崇佛，大力提倡佛教，佛教才得以大興。文獻記載：北朝僅洛陽一地，就有佛寺1367所。
公元516年，北魏胡靈太后在洛陽建的永寧寺塔，是一座方形平面的9層木塔，高達40余丈，《洛陽伽藍記》對其描述甚詳，是中國木構建筑中最高的一座�，F(xiàn)存的河南登封嵩岳寺塔，建于北魏正光4年(公元523年)，是一座15層的密檐式塔，是我國地面之上真正的建筑遺存中最早的一座。平面為12邊形，塔的外形輪廓呈圓和曲線形，極為流暢優(yōu)美。
石窟寺自印度傳入，與中國開鑿崖墓技術結合，很快地得到推廣。敦煌莫高窟、大同云岡石窟，洛陽龍門石窟是最著名的三處。石窟中有許多反映當時建筑形象的雕刻，如塔、殿宇的屋頂、斗拱、柱等。在河北定興有一座北齊的義慈惠石柱、柱頂上有一座小殿，有梭柱、檐口平直、屋面瓦脊等建筑細部的形象，是研究北朝建筑的重要資料。南朝僅存有陵墓，以地面上的石刻墓表及石象生辟邪較為出色。
綜觀此階段歷時900余年，以漢代為高潮。中國建筑作為一個獨特的體系，到漢代已經確立。至此，木構架體系、院落式布局等特點已基本定型。后期由于佛教哲學與藝術的傳入，以及中國社會中玄學的興起，建筑形象趨于雄渾而帶巧麗的風格�！ �
四、封建社會中期(公元581-1279年)
此階段包括隋、唐、五代、宋、遼、金。
(一)隋(公元581～618年)
隋代最突出的建筑成就就是新建一座都城——大興城。隋文帝楊堅以漢長安城內宮殿與民居雜處，不便于民；水苦澀，不宜飲用為由，在漢長安的東南創(chuàng)建了一座全新的都城。城的面積達84平方公里。城的外廓方正，城內有縱橫干道各三條，稱為“六街”。中軸線北端是宮城，宮城前是皇城。全城設108個坊和兩個市。每個坊都有坊墻圍繞。城的東南隅曲江所在的低洼地段，辟為供居民游賞的園林，這在世界城市建設史上，都是值得稱贊的舉措。大興城布局嚴整，街道平直、功能分區(qū)明確，規(guī)劃設計得井井有條。
這主要出自哲匠宇文愷之手。宇文愷是一位杰出的建筑家；隋代的東都也是由他規(guī)劃設計的。他考證“明堂”，廣引文獻，并用1／100比例尺制圖、做模型。他還有許多具有巧思的建筑創(chuàng)作。
隋代對佛教十分重視，隋文帝建國之初，曾詔令全國務州建“仁壽塔”，是方形平面五層的樓閣式木塔，可能有標準圖，今塔已無一遺存。隋代遺存至今最著名的建筑是河北趙縣的安濟橋，是一座敞肩拱橋，它比歐洲同樣類型的橋要早1200年。橋由28道石券并列而成，跨度達37．47米。此橋在技術上，造型上都達到了很高的水平。橋的建造人是隋匠李春、這在中國一向不重視工匠的古代，能留下匠人的名字，是極難能可貴的。隋代遺存的另一建筑是山東濟南柳埠的神通寺四門塔，是一座平面為方形的單層石塔，建于隋大業(yè)七年(公元611年)。
(二)唐(公元618，907年)
唐代將隋代的大興城改稱長安城，作為都城，繼續(xù)加以完善。后來因為宮城湫隘、宮殿不敷使用，在長安城東北隅城墻之外修建了一座大明宮，大明宮逐漸成為唐代的政治中心。大明宮遺址已經考古發(fā)掘，其中的主要建筑含元殿、麟德殿等按遺址做了復原設計。大明宮的尺度比明清北京紫禁城的尺度要大得多，就是非主殿的麟德殿也是太和殿面積的3倍。
唐代最宏偉的木構建筑當推武則天所建的“明堂”。文獻記載它的平面為方形，約合98m見方，高約合86m。是一座底部為方形而頂部為圓形的三層樓閣。建造如此復雜的高層建筑，工期只用l0個月，由此可見當時的建筑設計與施工的技術已臻于成熟。據(jù)近年對明堂遺址的考古發(fā)掘，其平面尺寸與結構同文獻記載基本一致。
中國歷史上曾有過多次“滅法”，即消滅宗教的活動，如著名的“三武一世”滅法。從北魏到五代，佛教建筑被拆毀殆盡，再加上木構建筑材料本身的不耐久，致使中國現(xiàn)存的木構佛殿很少有年代很早的。最早的一座是山西五臺的南禪寺大殿(唐建中三年、公元782年)(圖3-3)。建于唐大中十一年(公元857年)的佛光寺東大殿是唐代會昌滅法以后所建。佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代木構建筑中規(guī)模最大，質量最好的一座，但以之與敦煌壁畫上所繪的唐代佛寺中殿閣樓臺恢弘的建筑群相比，仍不免簡約。不過僅就佛光寺東大殿來看，其結構的有機、木構件的雄勁，已能讓人領會到唐代木構建筑所達到的高水平。它的木構用料已具模數(shù)、斗拱功能分明，尤其是脊搏之下只用大叉手而不施侏儒柱，表明唐代匠人已經了解三角形為穩(wěn)定形的原理。它的屋頂平緩、出檐深遠，造型莊重美觀，建筑技術與藝術達到了和諧統(tǒng)一。
唐代的木塔無一幸存到今天，磚塔則尚有數(shù)座，如西安大慈恩寺的大雁塔、長安縣的興教寺玄奘墓塔，這兩座塔屬于樓閣式塔。西安薦福寺小雁塔、河南登封法王寺塔和云南大理崇圣寺千尋塔，三者屬于密檐式塔。唐代的單層塔多屬于高僧的墓塔，如河南登封凈藏撣師塔、山西平順海會院明惠大師塔等。唐塔一般是方形平面，單層塔壁，以木樓板木扶梯分層。凈藏撣師塔是八角形平面，是已知唐塔中用八角形平面的首例。
唐代帝陵的特點是“因山為穴”。18座唐陵中有16座是利用天然山體鑿隧道修筑的。以唐高宗李治與武則天的乾陵為例，以闕及神道形成前導空間，在建筑布局上有顯著進步。每座陵都有若干陪葬墓。經考古發(fā)掘的永泰公主墓等若干陪葬墓中的壁畫、明器等為了解唐代宮廷生活與唐代建筑形象提供了珍貴資料。
貞觀、開元間，公卿貴戚在長安城內建造宅邸的有千余家。安史之亂后，大臣將帥競造第宅，豪華巨大，時人諷為“木妖”。
(三)五代(公元907~960年)
這又是一個多戰(zhàn)亂的時代，北方尤甚。相對地說南方的吳越、前蜀、南漢等較為穩(wěn)定。此時期重要的建筑遺物如：蘇州虎丘的云巖寺塔。該塔原為9層，現(xiàn)存7層，是一座八角形平面，雙層塔壁的磚塔。它是磚塔由唐代的方形平面單層塔壁，向宋塔的多邊形平面，有塔心室轉變的首例。南京棲霞山舍利塔也是此時期的遺物。
前蜀王建墓位于成都近郊，是中國屬于王一級的墓最早被正式考古發(fā)掘的，在建筑史上有一定價值，墓中棺床的石刻，較著名。
(四)宋(公元960—1279年)
宋代建都汴梁，即今開封，汴梁原為州治所在，作為國都過于狹隘。再加上宋代手工業(yè)商業(yè)活躍繁榮，自古以來的城市里坊制度被突破，拆除坊墻，臨街設市肆，沿巷建住房，形成開放性城市。這是中國城市史上一個重要的轉折點。
宋代的建筑風格趨向于精致綺麗，屋頂形式豐富多樣，裝修細巧，門、窗、勾闌等欞格花樣很多。留存至今的木構殿堂尚有不少，常以山西太原晉祠圣母殿(宋天圣年間初建，祟寧元年重建)和河北正定隆興寺摩尼殿(宋皇佑四年公元1052年建)為宋代建筑的代表作。其實，它們尚不能充分地表現(xiàn)出宋代建筑的風格與實際達到的水平�？梢詮乃未�“界畫”上看到宋代的重樓飛閣是如何地華麗繁復。汴梁地處南北兩種建筑風格之間，同時受北方唐代的壯碩與南方五代秀麗風格的影響，形成了宋代建筑的風格。
宋塔遺存至今的尚有許多，有磚塔、石塔還有琉璃貼面的琉璃塔。如：河北定縣開元寺料敵塔，是現(xiàn)存最高的磚塔，高84m。河南開封枯國寺塔，俗稱鐵塔，是第一座砌琉璃面磚的塔。福建泉州開元寺雙石塔，是現(xiàn)存最高的石塔。宋代的帝陵集中于河南鞏縣。各陵形式相同。因受堪輿術“五音姓利”規(guī)定，宋代帝王姓趙，屬“角”音，墓地應該“東南地穹，西北地垂”，因而墓區(qū)南高北低，一反中國帝王陵墓的常例。
宋祟寧二年(公元1103年)頒布了《營造法式》，內容包括了“以材為祖”的木作做法及各工種的功限料例，附有圖樣。全書共34卷，是一部極有價值的術書，作者是宋代的將作監(jiān)少李誡。李誡字明仲，河南管城縣人。
自南北朝時胡床、交椅等高足坐具傳人中原以來，室內家具日漸多樣，桌椅等垂足坐家具逐漸取代了供跪坐的幾案等。從五代《韓熙載夜宴圖》上可見一斑。至宋代，垂足坐家具已基本普及，這影響建筑的室內高度。
南宋定都臨安，即今杭州。建筑規(guī)模不大，但精致，屬南方風格，多采用穿斗架，即使是官方所建寺觀，也具南方地方風格。
(五)遼(公元907—1125年)
遼是由北方契丹族統(tǒng)治的朝代，與北宋對峙。遼的統(tǒng)治者積極吸取漢族文化，遼代建筑真可視為唐代建筑的延續(xù)。遼代遺留至今的兩處最著名的古建筑，一處是天津薊縣獨樂寺的山門和觀音閣(公元984年)，另一處是山西應縣佛宮寺釋迦塔(公元1056年)。前者是現(xiàn)存最大的木構樓閣的精晶，后者是現(xiàn)存年代最早而且是獨一無二的樓閣式木塔。觀音閣外觀二層，內部三層，中間有一夾層。釋迦塔俗名應縣木塔，塔高67．31m，斗拱式樣有60余種，外觀5層，有四個夾層，實為9層，二者夾層中均有斜撐構件，結構合乎力學原理。由遼代這兩座木構建筑的技術與藝術所達到的水平，可以反過來推斷唐及北宋中原地帶木構建筑達到了何等的高水平。
(六)金(公元1115-1234年)
金破宋都汴梁時，拆遷若干宮殿苑囿中的建筑及太湖石等至中都，并帶去圖書、文物及工匠等。在中都興建的宮殿被稱為“工巧無遺力，所謂窮奢極侈者”。宮殿用彩色琉璃瓦屋面，紅色墻垣，白色漢白玉華表、石階、欄桿，色彩濃郁亮麗，開中國建筑用色強烈之始。金代的地方建筑中用減柱造、移柱造之風盛行，被認為“制度不經”。如五臺山佛光寺文殊殿，內柱僅留兩根，是減柱造極端之例。北京西郊的盧溝橋，長265m，是金代所建的一座聯(lián)拱石橋。橋欄望柱頭上的石獅子極多，以數(shù)不清到底有多少而著稱。
綜觀此階段歷時700余年，以唐代為高潮。長安城規(guī)模之大，列為人類進入資本主義社會之前城市中的世界第一。唐代是中國建筑發(fā)展的最高峰，唐代的大建筑群布局舒展，前導空間流暢，個體建筑結構合理有機，斗拱雄勁。建筑風格明朗、雄健、偉麗。本階段中國建筑體系達到成熟。
五、封建社會后期(公元1279-1911年)
此階段包括元、明、清。
(一)元(公元1279-1368年)
元代是由蒙族統(tǒng)治的朝代，是中國由少數(shù)民族建立的列入正統(tǒng)的第一個統(tǒng)一的大帝國。此前的各少數(shù)民族建立的國家只是局部的地方政權。
元代在建筑上最重大的成就是完全新建了一座都城——大都。元大都基本上符合《周禮考工記》中所述的“王城之制”。它位于金中都的東北方，城的外廓近于方形，除北面開二門外，其余三面都是開三門。宮城靠南、宮城以北是漕運終點的商業(yè)區(qū)，太廟在東側，社稷壇在西側，布局上基本符合“方九里，旁三門……面朝后市、左祖右社”的規(guī)矩。大都的街道取棋盤狀，在南北走向的干道之間平行排列著稱為‘胡同”的小巷，是成排四合院住宅院落之間的通道。元大都是一座規(guī)劃周密的城市，街道平直，市政工程完備，郭守敬引西山和昌平水源解決了遭運問題。元大都的規(guī)劃設計人有劉秉忠和阿拉伯人也黑迭耳。
元代的木構建筑趨于簡化，用料及加工都較粗放。主要表現(xiàn)是斗栱縮小，柱與梁直接聯(lián)絡，多做徹上明造，減柱仍在采用。通常以山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿作為元代建筑的代表作。山西芮城的道觀永樂宮是元初的建筑，以內中的壁畫著稱。元代引進了若干新的建筑類型，如大都中的大圣壽萬安寺(妙應寺)白塔，是一座覆缽式塔(喇嘛塔)，是尼泊爾匠人阿尼哥所授。
在河南登封有一座由郭守敬建造的觀星臺，是中國最早的一座天文臺，還引西郊的水入城與運河相連接解決了大都的漕運。居庸關云臺原是一座過街塔的塔座，是元代建筑杰作。
元代的戲曲極盛行，元曲與唐詩、宋詞并稱，與之相應的戲臺建筑很多，至今在山西臨汾等多處仍有元代戲臺留存。
(二)明(公元1368-1644年)
明代曾在南京、臨濛(風陽)、北京先后三次建造都城和宮殿，建設經驗豐富，有一批熟練的工官與工匠。明成祖在元大都的基址上建設北京城。在用磚瓦砌元大都的土城時，去掉了北邊不發(fā)達的五里，向南邊擴展一里。到嘉靖年間加建外城時，從南郊開始，中途收口，形成了北京城特有的“凸”字形外輪廓。北京城有一條從南到北約長7．5公里的中軸線。中軸線通過紫禁城，最重要的建筑都位于這條中軸線上。
紫禁城是中國僅存的一座宮殿建筑，宮殿規(guī)劃設計嚴整，造型壯麗，功能完備，是院落式建筑群的最高典范。明代在北京還建造了各種壇廟如：太廟、社稷、天、地、日、月、先農壇等。并修建了衙署、倉廩、寺觀、府邸等。重要建筑均采用楠木，規(guī)模及造型嚴謹規(guī)整。
明代的13座陵墓位于昌平天壽山麓。它的地形選擇和神道等前導空間的處理都很成功。明長陵的枝恩殿木構架中的12根金絲楠木柱，柱高約23m，最大柱徑達1.17m，蔚為壯觀。
由于明在建國前推行“高筑墻，廣積糧”策略，明代制磚的數(shù)量與質量均有很大提高，不僅把大都的土墻改為磚甕，萬里長城以及許多州、府、縣的磚城墻也多是明代所建。砌磚技術的大發(fā)展，出現(xiàn)了完全不用木料，以磚拱券為結構的無梁殿。最著名的一處是南京靈谷寺的無量殿。
明代的琉璃制品也達到了極高水平，色彩及紋飾豐富。南京報恩寺塔，高80余米，塔身遍飾有佛像、力士、飛天等紋飾的彩色琉璃磚，絢麗壯觀，被列為當時世界七大建筑奇跡之一，可惜在太平天國時被毀。山西大同的九龍壁和山西洪洞廣勝寺上寺飛虹塔也是明代的琉璃建筑，可以略見明代琉璃的風采。近年在南京發(fā)現(xiàn)了報恩寺塔琉璃備件的窖藏，得見明代琉璃的高質量。
在明代，中國佛塔增加一種類型，即在北京大正覺寺仿印度佛陀伽耶大塔建造的一座金剛寶座式塔。
明代家具用花梨、紫檀等質地堅實的名貴木料，構件斷面小，榫卯嚴緊密實，不多加裝飾，造型與受力情況和諧一致。美觀高雅，明式家具馳譽世界。
明初朱元璋曾明令禁止宅旁多留隙地營造花園，但明中葉后，江南富庶之地，私家造園之風大興。明末吳江人計成著有《園冶》一書，記述反映了明代造園理論與藝術水平。
明代修建北京宮殿、壇廟、陵墓的工匠來自全國各地，其中主力來自江南，以蒯祥最為杰出。蒯祥能“目量意營”，“隨手圖之無不稱上意，人稱“蒯魯班”。
(三)清(公元1644-1911年)
清代定都北京，沒有沿用過去每改朝換代均要焚毀前朝宮室以煞王氣的傳統(tǒng)，繼續(xù)使用了明代的紫禁城，在使用中加以完善。清代在建筑方面最突出的成就表現(xiàn)在皇家苑囿的建設上。除了在北京城內的三海多有建樹之外，在西郊所建的三山五園和在承德所建的避暑山莊都達到了很高的水平。私家園林也大有發(fā)展，江南園林達到極盛。中國園林影響所及，不僅是近鄰的日本、朝鮮，18世紀時更遠及歐洲。中國園林成為世界園林淵源之一。
清代為滿族統(tǒng)治的朝代，為了團結蒙、藏兄弟民族，在西藏、青海、甘肅、蒙古等地修建了若干喇嘛廟。清初在拉薩修建的布達拉宮，在呼和浩特修建的席力圖召，都是漢藏混合式的建筑。在承德避暑山莊周圍修建的“外八廟”結合山坡地形，仿建布達拉宮等建筑，融合了漢藏兩式建筑而有所創(chuàng)新，使中國建筑有了一個新的發(fā)展。
清代于雍正十二年(公元1734年)頒布了工部《工程做法則例》，列出了27種單體官式建筑的各種構件的尺寸。改宋式的以“材”、“契”為模數(shù)的方法為以“斗口”為模數(shù)。簡化了計算，標準化程度提高，有利于預制構件、縮短工期，程式化程度加大了。
清代承擔宮廷建筑設計的是七世世襲的“樣房”雷氏家族，人稱“樣式雷”，他們制作的建筑模型稱為“燙樣”。
民居、祠堂、會館書院等民間建筑，尚有少量的明代實物遺存，王要是清代的。其中在技術上，藝術上，以及反映時代生活方面，蘊藏著很多寶貴的經驗，值得學習汲取。這方面的研究探索工作也已然起步，有待于進一步開展。
綜觀此階段歷經600余年，其中元代除受宋代影響外，呈現(xiàn)出若干新的趨向。明清建筑則成為中國封建社會建筑的最后一個高潮。明代在經歷數(shù)個少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代之后以一切恢復正統(tǒng)為國策，在建筑方面制定了各類建筑的等級標準。明代修建的紫禁城宮殿、天壇、太廟、陵墓等都是規(guī)則嚴整的杰出之作。清中葉之后，受《工程做法則例》約制，官式建筑過分程式化，建筑風格不免趨于單一拘謹。
例：
1.我國考古發(fā)現(xiàn)最早的庭院式建筑是（A）
A 河南偃師二里頭宮殿遺址
B 浙江余姚河姆渡遺址
C 西安半坡村遺址
D 陜西歧山鳳雛村古建筑遺址
2.我國明代造園專著《園冶》的作者是（D）
A李誡
B喻皓
C李春
D計成
3.清代太和殿與唐代大明宮麟德殿體量之比為(D)。
A二者大小相近
B為麟德殿的2倍
C為麟德殿的3倍
D相當麟德殿的1/3
