近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論

　　城市規(guī)劃理論是隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展的。近代和現(xiàn)代城市規(guī)劃理論，是在工業(yè)革命之后，城市急劇膨脹，城市矛盾日益尖銳。如居住擁擠、環(huán)境惡化、交通堵塞等問(wèn)題，直接危害人民生活和社會(huì)發(fā)展。為解決這些矛盾，在歐美先后提出了種種城市規(guī)劃思想、理論。
　�。ㄒ唬┛障肷鐣�(huì)主義的城市與“田園城市”理論
　　空想社會(huì)主義的城市規(guī)劃理論是針對(duì)資本主義城市的城鄉(xiāng)對(duì)立而提出的改革方案。其中有：
　　(1)托馬斯、摩爾在16世紀(jì)提出的“烏托邦”；
　　(2)康帕內(nèi)拉在1602年著作的《太陽(yáng)城》；
　　(3)傅立葉以名為“法朗吉”生產(chǎn)者聯(lián)合會(huì)為單位的組織社會(huì)化大生產(chǎn)等；
　　(4)羅伯特•歐文在19世紀(jì)初提出建立“新協(xié)合村”。
　　他們的學(xué)說(shuō)，把城市當(dāng)作一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)范疇，并為適應(yīng)新的生活而變化。
　　1898年英國(guó)人霍華德提出“田園城市”理論。在他的著作《明天——一條引向真正改革的和平道路》中，提出“城市應(yīng)與鄉(xiāng)村結(jié)合”，他以一個(gè)“田園城市”的規(guī)劃圖解方案，具體闡述其理論，希望徹底改良資本主義的城市形式，指出了在工業(yè)條件下，城市與適宜的居住條件之間的矛盾，大城市與自然隔離的矛盾。他提倡社會(huì)改革，用城鄉(xiāng)一體的新社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)來(lái)控制城市膨脹，對(duì)人口密度、城市經(jīng)濟(jì)、城市綠化提出了見(jiàn)解。田園城市規(guī)模為人口3萬(wàn)人，占地400hm2。外圍2000hm2的永久性農(nóng)田綠地。
　　霍華德的理論比傅立葉、歐文等人的空想進(jìn)了一步，他把城市當(dāng)作一個(gè)整體，聯(lián)系城鄉(xiāng)關(guān)系，提出適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的城市規(guī)劃問(wèn)題，對(duì)人口密度、城市經(jīng)濟(jì)、城市綠化提出了見(jiàn)解，對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的建立起了重要作用，今天的規(guī)劃界一般都把霍華德的田園城市方案的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開(kāi)端。
　�。ǘ�）衛(wèi)星鎮(zhèn)規(guī)劃的理論與實(shí)踐
　　20世紀(jì)初，大城市的惡性膨脹，使如何控制及疏散大城市人口成為突出的問(wèn)題�；羧A德的追隨者思維、美國(guó)規(guī)劃師恩維等提出了在大城市外圍建立衛(wèi)星城市，是疏散人口，控制城市規(guī)模的理論。先后在歐洲一些國(guó)家建造了第一代衛(wèi)星鎮(zhèn)，這是居住性的“臥城”；第二代是半獨(dú)立性的衛(wèi)星城，除居住外，還有一些工業(yè)企業(yè)和服務(wù)設(shè)施，部分居民可就地工作；二次世界大戰(zhàn)后，第三代衛(wèi)星城多為獨(dú)立式的，其規(guī)模由5-8萬(wàn)人，擴(kuò)大到25—40萬(wàn)人，居民的工作和生活可以就地解決。
　　（三）《雅典憲章》
　　1933年國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)(CIAM)在雅典開(kāi)會(huì)，中心議題是城市規(guī)劃，制定了《一個(gè)城市規(guī)劃大綱》，后稱(chēng)為《雅典憲章》。這個(gè)大綱集中反映了當(dāng)時(shí)“現(xiàn)代建筑”學(xué)派的觀點(diǎn)。大綱首先提出城市要與其周?chē)�影響地區(qū)作為一個(gè)整體來(lái)研究，城市規(guī)劃的目的是解決居住、工作、游憩與交通四大活動(dòng)功能的正常運(yùn)行。
　�。ㄋ模�《馬丘比丘》宣言
　　1978年12月，一批著名的建筑師、規(guī)劃師在秘魯?shù)睦�馬集會(huì)，對(duì)《雅典憲章》的實(shí)踐做了評(píng)價(jià)，認(rèn)為《雅典憲章》的某些原則是正確的，而且將繼續(xù)起作用，如把交通看成是城市基本功能之一，道路應(yīng)按功能性質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)，改進(jìn)交叉口設(shè)計(jì)等，但認(rèn)為其規(guī)劃追求功能分區(qū)的辦法，忽略了城市中人與人之間多方面的聯(lián)系，而應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)綜合的多功能的生活環(huán)境。會(huì)后發(fā)表了《馬丘比丘宣言》，其中還提出了生活環(huán)境與自然環(huán)境的和諧問(wèn)題。