我國(guó)的城市正在隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛而發(fā)展，無(wú)論是首都、首府大都市，還是中小城市、小城鎮(zhèn)，都在發(fā)生著日新月異的變化。城市建設(shè)成為一個(gè)重大課題。用新的城市理念來(lái)指導(dǎo)城市建設(shè)就尤為重要。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市建設(shè)的理念也在變化。特色性、宜居性、文化性、多中心、生態(tài)性、和諧性應(yīng)當(dāng)成為新世紀(jì)城市建設(shè)的核心理念。
　　特色性
　　城市是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)代城市應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代化的產(chǎn)物和標(biāo)志，但城市建設(shè)不能盲目追求現(xiàn)代性而忽視特色性。在現(xiàn)代化的過(guò)程中，城市越來(lái)越多，城市之間也越來(lái)越趨同，喪失了各自的特色，這是城市發(fā)展的悲哀。從本質(zhì)上來(lái)看，特色性與現(xiàn)代性并不矛盾，特色性應(yīng)當(dāng)成為新世紀(jì)現(xiàn)代性的重要內(nèi)容。城市的特色包括傳統(tǒng)特色、地域特色、文化特色、產(chǎn)業(yè)特色、環(huán)境特色、建筑特色等。不同的特色可以形成多姿多彩的城市類型和風(fēng)格。特色性成為現(xiàn)代城市建設(shè)的新理念，特色性就是城市的生命之所在，強(qiáng)調(diào)個(gè)性就應(yīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的重要原則。在城市建設(shè)中特別要突出地域和文化特色，這是我國(guó)城市原創(chuàng)性的動(dòng)力和體現(xiàn)。城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的地域和文化特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃。如草原型城市、海洋型城市、平原型城市、山城等，它們?cè)诔鞘兴�依托的自然基礎(chǔ)、文化特色、建筑風(fēng)格上都是不同的。把城市建設(shè)與地域特色和文化等特色融為一體，就成為具有鮮明特色的城市了。
　　現(xiàn)代化與特色性是統(tǒng)一的。越是走向城市的現(xiàn)代化，就越要強(qiáng)調(diào)城市的特色性。現(xiàn)代化是有特色的現(xiàn)代化，也不存在脫離特定時(shí)代的特色性。城市的特色性、個(gè)性豐富了現(xiàn)代性城市的內(nèi)容。脫離了特色性的城市建設(shè)，只能會(huì)使城市失去生命。脫離特色性而盲目追求城市的現(xiàn)代性，已經(jīng)成為城市建設(shè)中的一大弊端，需要克服。
　　宜居性
　　從歷史來(lái)看，城市的形成是與產(chǎn)業(yè)和人口聯(lián)系在一起的，產(chǎn)業(yè)和人口的聚集形成了城市。過(guò)去比較重視發(fā)展城市的產(chǎn)業(yè)性，而城市的宜居性問(wèn)題并沒(méi)有引起足夠的重視。隨著城市的發(fā)展，人口的增加，人的生存、工作和生活及其人與環(huán)境等問(wèn)題就成為城市建設(shè)中的重要問(wèn)題。一方面，隨著交通的發(fā)展使城市的產(chǎn)業(yè)區(qū)與生活區(qū)的分離成為可能，城市的產(chǎn)業(yè)功能和生活居住功能正在分化，人們可以在某個(gè)產(chǎn)業(yè)區(qū)工作，但在另外的生活區(qū)居住。另一方面，從整體上看城市日益呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)、人口、社會(huì)、生活、娛樂(lè)和休閑的一體化。城市不僅是產(chǎn)業(yè)的中心，更是生活、消費(fèi)、休閑的中心，宜居性就成為城市建設(shè)中需要考慮的突出問(wèn)題，宜居性也應(yīng)當(dāng)成為城市建設(shè)中的重要理念。
　　宜居性體現(xiàn)了城市建設(shè)以人為本的思想。宜居性并不是簡(jiǎn)單指環(huán)境因素，空氣質(zhì)量等，應(yīng)當(dāng)包括適合人的生存和發(fā)展的各種自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人文生態(tài)環(huán)境條件，如城市的交通、文化、教育、就業(yè)等各種與人的生存和發(fā)展有關(guān)的因素。城市的存在是為了人，城市的發(fā)展也是為了人。現(xiàn)代城市發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以宜居性為中心，宜居性應(yīng)當(dāng)成為城市的本質(zhì)特征。把城市僅僅看成是產(chǎn)業(yè)和人口的集中地，而忽略了宜居性，就偏離了現(xiàn)代城市的本質(zhì)。
　　文化性
　　現(xiàn)代城市是物質(zhì)和文化的統(tǒng)一體。我們不僅要重視城市物質(zhì)層面的建設(shè)，如醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、交通設(shè)施、高樓大廈等，這些城市硬件的建設(shè)是重要的，但軟件的建設(shè)即文化的建設(shè)也是非常重要的。文化是城市的靈魂和核心。城市的文化包括城市的理念、價(jià)值觀、符號(hào)、特色、人文生態(tài)等方面的內(nèi)容，這些都是城市建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中不可缺少的內(nèi)容。城市和文化是不可分的�？梢哉f(shuō)城市是文化的一種載體和存在形式。透過(guò)一個(gè)城市可以看到一種文化。城市的文化傳統(tǒng)與城市也密切相關(guān)。這些年來(lái)，城市物質(zhì)方面的建設(shè)很快，但城市文化的培育、形成就需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。特別是城市文化傳統(tǒng)的保存是我國(guó)城市建設(shè)中的重要問(wèn)題。一個(gè)城市的文化特色和文化底蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)這個(gè)城市的重要標(biāo)尺。
　　多中心與功能互補(bǔ)
　　現(xiàn)代城市的建設(shè)應(yīng)當(dāng)是多中心的。傳統(tǒng)的城市是以聚合為主的。這種城市模式是以產(chǎn)業(yè)的單一性為基礎(chǔ)的，這種城市觀認(rèn)為城市的主要特點(diǎn)就是集中。城市需要有一定范圍、規(guī)模和程度的集中，但也并不僅僅是集中。隨著城市越來(lái)越大，城市的過(guò)分集中就暴露出它的弊端，交通、環(huán)境等問(wèn)題日益突出。城市建設(shè)需要把聚合和分解結(jié)合起來(lái)，分解城市過(guò)分集中的功能就成為解決現(xiàn)代城市病的重要方法。這樣一來(lái)，城市就從單中心到多中心、副中心、亞中心轉(zhuǎn)變。一個(gè)城市不是只有一個(gè)中心，而是多個(gè)中心，有主要中心，還有副中心和亞中心，城市的中心和邊緣之間的關(guān)系也是可變的。
　　與此相聯(lián)系，多功能及其功能的互補(bǔ)性應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的新理念。過(guò)去城市的區(qū)域較少，功能比較單一，城區(qū)之間功能的互補(bǔ)性問(wèn)題并沒(méi)有成為城市建設(shè)中的重要問(wèn)題。隨著城市的發(fā)展，城市區(qū)域越來(lái)越多，城市也出現(xiàn)了不同的功能區(qū)，如商業(yè)區(qū)、工業(yè)
　　生態(tài)性
　　建設(shè)生態(tài)型城市是現(xiàn)代城市追求的目標(biāo)之一，生態(tài)城市是現(xiàn)代城市的重要理念。過(guò)去在城市建設(shè)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題：
　　一是沒(méi)有重視城市生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的建設(shè)，使城市成為“孤島”。二是城市內(nèi)部缺乏合理的循環(huán)，導(dǎo)致出現(xiàn)了環(huán)境污染問(wèn)題。建設(shè)生態(tài)型城市就要從兩方面來(lái)入手：一是以不同的自然環(huán)境和地理特征為基礎(chǔ)，作為城市的自然生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，形成天然的城市生態(tài)屏障。二是在城市內(nèi)部應(yīng)當(dāng)有科學(xué)的城市設(shè)施，對(duì)污水處理、垃圾處理等，保持城市內(nèi)部的合理循環(huán)。生態(tài)型城市是一種綠色的城市形態(tài)，是環(huán)境優(yōu)美的城市，而不是一種環(huán)境污染的城市，它體現(xiàn)的是人與自然的和諧。和諧性
　　城市是一個(gè)復(fù)雜的體系，涉及到許多方面。隨著城市的發(fā)展，城市的復(fù)雜性問(wèn)題越來(lái)越突出，和諧與不和諧就成為制約城市發(fā)展的又一重要問(wèn)題。因此，追求城市的和諧性就成為現(xiàn)代城市發(fā)展的又一目標(biāo)。和諧性也就成為現(xiàn)代城市發(fā)展的新理念。過(guò)去在實(shí)際的城市建設(shè)中，比較重視某一方面、某一要素的建設(shè)，對(duì)城市建設(shè)的整體的和諧問(wèn)題考慮較少。城市建設(shè)中出現(xiàn)了一些不和諧的問(wèn)題，如城市建設(shè)與公共服務(wù)體系不夠配套，城市與自然生態(tài)之間的失衡，產(chǎn)業(yè)生態(tài)與人文生態(tài)的失衡等問(wèn)題。和諧性包括城市社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境等要素的和諧，城市建設(shè)與公共服務(wù)體系的和諧，硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的和諧，城市本身與環(huán)境保護(hù)的和諧，產(chǎn)業(yè)建設(shè)與宜居性建設(shè)的和諧，不同城區(qū)之間的和諧。
　　城市生態(tài)群的和諧也是城市和諧發(fā)展的重要內(nèi)容之一。隨著城市的發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了新的城市群落，城市生態(tài)群的和諧就成為重要的問(wèn)題。城市生態(tài)群包括大城市、中小城市、小城鎮(zhèn)之間的和諧；城市群與城市群之間的和諧。城市的發(fā)展不是孤立的，它們之間需要和諧的發(fā)展。和諧性還包括大城市轉(zhuǎn)型與農(nóng)村城市化之間的和諧協(xié)調(diào)。我國(guó)的城市化建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，一方面是城市本身的發(fā)展，如巨型城市的轉(zhuǎn)型，城市群落的形成；另一方面也包括農(nóng)村走向城市化，這兩個(gè)方面實(shí)際上是同一個(gè)過(guò)程。
　　一方面大城市的發(fā)展在向周邊地區(qū)輻射，形成新的城市區(qū)域；另一方面有的農(nóng)村由于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也具有了一定的城市規(guī)模，形成了新型城市的雛形，成為我國(guó)新型城市體系中的重要組成部分。這兩個(gè)方面應(yīng)當(dāng)是和諧發(fā)展的。和諧性也包括城市與農(nóng)村的和諧發(fā)展。城鄉(xiāng)之間的和諧協(xié)調(diào)是城市建設(shè)中的重要內(nèi)容。新型城市化的道路就是城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。和諧性也包括城市化與新農(nóng)村建設(shè)之間的和諧協(xié)調(diào)。城市化與新農(nóng)村的建設(shè)之間是統(tǒng)一的。既要重視城市化的建設(shè)，也要重視新農(nóng)村的建設(shè)；不要把它們之間對(duì)立起來(lái)。它們之間也是和諧的過(guò)程。