建筑設(shè)計,是藝術(shù)與人文的結(jié)合,也是科學(xué)和邏輯的產(chǎn)物。本次推送,向大家介紹建筑中的一些形式邏輯的基本概念。
從文藝復(fù)興開始,人們對藝術(shù)帶來的感官體驗(yàn)有了更為科學(xué)的認(rèn)識。對于藝術(shù)的審美,從單純感性拓展到了理性的維度,例如從拉斐爾和丟勒開始,藝術(shù)家們開始用
單點(diǎn)中央透視的方法去描繪空間。這是人們用邏輯來理解,甚至說“整理”空間的起源。之后立體派藝術(shù)家基于單個視點(diǎn)的繪畫方式,開始實(shí)驗(yàn)利用多個視點(diǎn),用簡單、立體的形式描繪,重塑畫面現(xiàn)實(shí)。
通透性
現(xiàn)代主義大師勒 · 柯布西耶接觸到這個思維世界,也絕不是偶然。身兼畫家、雕塑家的他,對建筑的理解也開始有了對比當(dāng)時更為先進(jìn)的看法:從縱深排列的平面中,創(chuàng)造出一個可以走進(jìn)去的延伸空間的幻像。這種感覺,在建筑學(xué)中,也就是大家常常討論的通透感(Transparency)。
勒 ·柯布西耶將以上畫作稱作“Nature morte à la pile d'assiettes et au livre”,即在一堆書上的靜物,展現(xiàn)的是單獨(dú)的物體,在空間中依次排序達(dá)到進(jìn)深的效果。
同樣的技法在提奧 · 凡 · 杜斯堡(Theo van Doesburg)的畫作中。
這個是Maison Particuliere的軸測圖。垂直和水平的面塊在空間中按次序放置,其在相對位置,讓空間和體量一目了然。這幅畫作創(chuàng)造的是一個相對理想化建筑的概念。
而密斯 · 凡德羅把杜斯堡的“理想建筑”變成了現(xiàn)實(shí)。建筑不再受到很多傳統(tǒng)的束縛,無需封閉,也不用從下至上地建造。例如在Mies van der Rohe Pavilion(巴塞羅那國際展覽會德國館)的建造過程中,密斯首先架起了建筑的頂蓋,之后再把自己的建筑嵌入了這個已經(jīng)搭建好的結(jié)構(gòu)中。
通透性甚至可以利用到城市建設(shè)中。在柯布西耶在1946年位ST.Die城市做的一個理想規(guī)劃中便有體現(xiàn)。St. Die城在法國Vogesen地區(qū),第二次世界大戰(zhàn)中被嚴(yán)重炸毀,只剩下一處教堂遺址?虏嘉饕粌蓷l主線位設(shè)計基礎(chǔ),在與之垂直的界面上布置建筑。他把二維的布局,按次序放置,以此變成了三位的空間。
自然,不是所有建筑都可以如此效仿密斯,以達(dá)到通透性的效果。但是這樣的建筑哲學(xué),可以引導(dǎo)建筑師利用同樣的原理來創(chuàng)造這樣的空間。
空缺與完整
對于以上幾個柯布西耶的案例,設(shè)計手法主要是做加法,空間的創(chuàng)造也可以利用減法來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)加法制造的是個體之間相對位置、形態(tài)和體量創(chuàng)造出的空間,減法是將完整的個體剖開展現(xiàn)給觀眾。空缺與完整的概念,探究的是整體與空間的辯證關(guān)系,所以仍然屬于通透感的范疇。
柯布西耶所設(shè)計的Kalmann House 便用了“減割”的方式,在房子中間創(chuàng)造出一個缺口,向內(nèi)面對客廳和我臥室,向外則面對陽臺和盧泰。而內(nèi)和外有一面巨大的玻璃墻面分割并連接起來,使得室內(nèi)外的空間達(dá)到了通透的效果。
錯位和加插
有時候二維的設(shè)計從一個方向(縱向或者橫向)進(jìn)行拆分并且重新組合后,空缺能帶來通透性的同時,讓建筑也不失整體性。
例如下面的 Jost Architects事務(wù)所所設(shè)計的New House At Milton St Elwood Victoria。
原本一個完整的體塊被切割之后,抬高到第二層,使得空缺暗示了整個體塊的完整性?杖焙徒ㄖw塊之間相當(dāng)?shù)捏w量形成呼應(yīng),也增強(qiáng)了內(nèi)外空間的連接。有些時候,這些切割后的體塊會形成拆分的分布。拆分是錯位的一種特殊情況,它將切割出來的體塊與原體塊脫離,在中間形成活動空間。這種處理方式在現(xiàn)代住宅中極為常見。