隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，我國(guó)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)正逐步走向成熟。我國(guó)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，早期由于經(jīng)濟(jì)水平較落后，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)沒(méi)有提上議事日程，把墻壁粉刷一下，掛幾幅畫(huà)或者“語(yǔ)錄”，擺放一些必需的家具，就構(gòu)成了簡(jiǎn)陋的室內(nèi)環(huán)境了。 

改革開(kāi)放以后．特別是90年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛，建筑作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)也高速發(fā)展起來(lái)，房地產(chǎn)業(yè)不斷升溫，與之相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)也受到重視。但由于在浮躁急切的心情驅(qū)使下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一種浮夸的豪華風(fēng)氣。各種新型材料、高檔物品不問(wèn)設(shè)計(jì)主題及設(shè)計(jì)思想、不問(wèn)室內(nèi)環(huán)境的功能而拼命堆砌。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期以后，國(guó)外優(yōu)秀的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)入我國(guó)、國(guó)內(nèi)的一些設(shè)計(jì)師通過(guò)大量的實(shí)踐與思考，使一批優(yōu)秀的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生出來(lái)。人們也不再盲從，我國(guó)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)從此真正進(jìn)入穩(wěn)定的發(fā)展期。 

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不只是簡(jiǎn)單的裝修，也不僅是一般意義上的美化。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是充分滿(mǎn)足室內(nèi)空間的性質(zhì)與用途，要與建筑功能與建筑技術(shù)相適應(yīng)進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。它應(yīng)通過(guò)對(duì)空間、造型、細(xì)節(jié)、色彩、藝術(shù)品等進(jìn)行的綜合性整體設(shè)計(jì)，既滿(mǎn)足不同的使用功能，同時(shí)又具有特定的藝術(shù)形式所反映的審美價(jià)值。 

新世紀(jì)的特征是以信息技術(shù)，生物技術(shù)等高科技為代表，人們的意識(shí)也呈現(xiàn)多元化了，從而更追求個(gè)性的表現(xiàn)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)面對(duì)時(shí)代的發(fā)展必須創(chuàng)新，設(shè)計(jì)要充分表達(dá)情感，在高度發(fā)展的社會(huì)中，共性籠罩著人們的衣、食、住、行。緊張而高速的工作使人們?nèi)狈�溝通，情感受到談化，所�?ldquo;�；丶铱纯�”就是這個(gè)時(shí)代呼喚情感的體現(xiàn)。作為工作及居住的室內(nèi)環(huán)境必須適應(yīng)時(shí)代的這個(gè)特點(diǎn)。 

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，為了情感交流，為了營(yíng)造藝術(shù)氛圍，可以采取符號(hào)性手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。符號(hào)在建筑領(lǐng)域中是后現(xiàn)代主義的主要特征，它把建筑的構(gòu)件、各種建筑風(fēng)格都作為符號(hào)處理。符號(hào)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中是否也發(fā)揮著一種藝術(shù)作用呢? 

符號(hào)是經(jīng)100多年而發(fā)展起來(lái)的學(xué)科，最初是語(yǔ)言學(xué)家研究語(yǔ)言及語(yǔ)言學(xué)規(guī)律而形成的，后來(lái)符號(hào)與各種專(zhuān)業(yè)結(jié)合，形成新的學(xué)科。 

XX講“一個(gè)符號(hào)總是以簡(jiǎn)化的形式來(lái)表現(xiàn)它的意義，這正是我們可以把握它的原因。不論一件藝術(shù)品(甚至全部藝術(shù)活動(dòng))是何等的復(fù)雜、深?yuàn)W和豐富，它都遠(yuǎn)比真實(shí)的生活簡(jiǎn)單。因此，藝術(shù)理論無(wú)疑是建立一個(gè)有效于生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的心靈概念這樣一個(gè)更為偉大事業(yè)的序言。”符號(hào)活動(dòng)已經(jīng)包含了某種抽象概念的活動(dòng)，已經(jīng)不再停留在個(gè)別之上，它經(jīng)歷了一個(gè)由個(gè)別到一般的抽象過(guò)程。 

目前在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中比較流行“場(chǎng)景化”風(fēng)格，追求營(yíng)造一種真實(shí)的環(huán)境，來(lái)表達(dá)某種藝術(shù)理念。但是這種真實(shí)環(huán)境不可能是自然主義的照搬，不等于要把“黃山”或“石林”搬到某大樓的中庭中去。真實(shí)是指藝術(shù)的真實(shí)，仍然是采用典型化的方法。符號(hào)這種簡(jiǎn)化的形式正是非常適宜表達(dá)某種場(chǎng)景之真實(shí)的。這是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用而有創(chuàng)造性的手段，且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 

XX賓館的中庭設(shè)計(jì)，是有名的“家鄉(xiāng)水”主題設(shè)計(jì)。它把南方典型的青山、碧水、亭閣等結(jié)合在一起，營(yíng)造出一個(gè)情景交融、室內(nèi)外溝通的藝術(shù)氛圍。而這青山、碧水、亭閣正是濃縮的視覺(jué)符號(hào)，加上“家鄉(xiāng)水”三個(gè)字的點(diǎn)題，便生成清新、自然與和諧的美感，格外令人陶醉。 

在國(guó)外的中國(guó)餐館中，幾乎用濫了公認(rèn)的中國(guó)建筑及造型藝術(shù)符號(hào)，如琉璃瓦的門(mén)、紅柱、大紅燈籠，中國(guó)字的扁額及對(duì)聯(lián)，門(mén)窗是中國(guó)式花窗，家具是明清風(fēng)味的木家俱等。它營(yíng)造出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍，盡管現(xiàn)在用得已經(jīng)很公式化了，但在國(guó)外的西方環(huán)境中，作為商業(yè)建筑，它的識(shí)別性、它的沖擊力仍是很強(qiáng)烈的。 

某繁華的街道上，有個(gè)狹窄的三角形地段，聰明的設(shè)計(jì)師在此設(shè)計(jì)了以海洋為主題的發(fā)廊。門(mén)面設(shè)計(jì)為船舷一般，有扶手，掛上救生圈；室內(nèi)設(shè)計(jì)如同艦船內(nèi)部一樣，窗戶(hù)是圓形的舷窗；特別是采用白、藍(lán)兩種顏色，格調(diào)與主題都很統(tǒng)一。 

在XX也有一家海洋飯店，大門(mén)采用山東海草鋪就，室內(nèi)燈具是漁民的帽子，墻上掛的是海帶組成的裝飾……。這兩種以海洋為主題的商業(yè)建筑，大量采用了各種與海有聯(lián)系的符號(hào)，構(gòu)造了大海的氣氛。在日益擁擠繁雜的都市環(huán)境中．這種設(shè)計(jì)顯得十分寧?kù)o、博大、親切、宜人。 

至于各地的知青飯店、老三屆、黑土地等等商業(yè)建筑，也都是采用了不同地域農(nóng)村中富有典型意義的符號(hào)。如鋤頭、斗笠、語(yǔ)錄、油燈、紅棗、玉米棒子、粗木桌等等，有的為了營(yíng)造強(qiáng)烈氣氛，甚至把北方的炕、窯洞都極為巧妙地揉進(jìn)空間設(shè)計(jì)中。 

符號(hào)的選用與創(chuàng)造，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)師藝術(shù)功底與素養(yǎng)。任何視覺(jué)符號(hào)都有一定的文化內(nèi)涵，它們必須圍繞著一個(gè)特定的主題有機(jī)地結(jié)合在一起。這里視覺(jué)符號(hào)是一種藝術(shù)符號(hào)，也是表現(xiàn)性符號(hào)。 

相對(duì)推理性符號(hào)而言，視覺(jué)符號(hào)沒(méi)有自己的體系，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，才能發(fā)揮作用。符號(hào)決不能像標(biāo)簽一樣亂貼。南方某地有一賓館，地處城郊的丘陵地帶，賓館外一片江南春光。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上，一進(jìn)大門(mén)就有一扇石頭砌成的流水屏幕墻，墻下是一水池，也很有江南園林味道。但是在水池中擺放的那一座丹麥?zhǔn)降拇罄硎�美人魚(yú)雕塑，實(shí)在有點(diǎn)煞風(fēng)景。 

符號(hào)的使用與創(chuàng)造一定要準(zhǔn)確、要恰如其分．要與其他造型因素相統(tǒng)一并成整體。符號(hào)的表現(xiàn)物可以是藝術(shù)品，也可以是器物，還可以是植物、石頭、水……。富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師能把生活中有意義的東西變成視覺(jué)符號(hào)。 

色彩與燈光有鮮明的象征、隱喻作用，它們也都是符號(hào)。色彩的冷暖、燈光的聚散都可以反映一定的主題、營(yíng)造一定的氣氛，這是大家公認(rèn)的事實(shí)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)品，更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的符號(hào)作用。過(guò)去招待所室內(nèi)一般都掛著的一幅迎客松的國(guó)畫(huà)就是典型符號(hào)作用，至于壁畫(huà)、雕塑都不能弧立地脫離室內(nèi)環(huán)境整體的主題，甚至?xí)�法是選用楷書(shū)或者狂草都要認(rèn)真考慮。 

總之，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，符號(hào)化方法只是營(yíng)造藝術(shù)氛圍、表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的一種手段．它不是一種公式。沙里文講：制造公式是危險(xiǎn)的，它會(huì)扼殺真正的藝術(shù)。