室內預設如何創(chuàng)新，是一個持久的熱點話題，它首要針對時下修建室內預設創(chuàng)編中存在的一些問題，如忽視室內環(huán)境特點和要求，忽視修建情勢與內部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追逐潮水、盲目進行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的偏向而提出來的。一切藝術創(chuàng)編的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂別開生面、推陳出新，都是指在繼承過去預設創(chuàng)編結果的根蒂根基上，開拓新思緒、掘客新的藝術表現情勢，尋覓新題材。在修建創(chuàng)編范疇，還要探索新結構、新技術范疇、開拓新的材料來歷。我國現階段的室內預設，因為受社會形態(tài)經濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既聯合國情，又具備鮮明時代感的預設風格趨勢，遍及出現照抄照搬西洋或中國古代修建樣式或扮飾部件的環(huán)境，這就是世間公認的以合在一起取代預設的征象。申明咱們缺少修建室內預設專業(yè)根蒂根基知識和基本修建文化素養(yǎng)。
其詳細緣故原由是：
1） 對修建室內環(huán)境的意義缺少理解，缺少正確的修建環(huán)境意識和理念。
2） 社會形態(tài)整體修建文化發(fā)展的掉隊（或稱蓬勃中的危機）。
3） 修建預設、施工管理機制不完美。
從社會形態(tài)不雅察中發(fā)現一些問題十多年來，我國室內預設從無到有，出現空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去純粹差別的糊口環(huán)境和工作環(huán)境闡揚了巨高文用，在預設創(chuàng)編中也出現不少好作用。但因為室內預設作為一種專門的學科和專業(yè)，方才成立，人材培養(yǎng)還沒有跟上形勢，行業(yè)的鼓起更是根蒂根基單薄。出現上述環(huán)境是基于根本的預設不雅念模糊：
1. 對環(huán)境認識的模糊
認為室內設計是在已經有修建空間中進行表面裝修和安插家具、吊掛扮飾燈具和安插其它扮飾品。把室內預設當作單純的視覺條件的改善。即是從略單的扮飾方法出發(fā)去認識室內預設，把修建室內空間內涵與修建預設割裂開來。實際上，室內預設是修建預設的一種延續(xù)，它們都是屬于修建預設范疇的。
室內環(huán)境的預設事實包含哪一些工具，這是值得進一步搞清的問題。室內預設首要指在現代修建條件下，創(chuàng)造合理完美的修建室內環(huán)境，以饜足人們不停增長的物質和精神糊口需要�，F今室內預設越來越受到正視，是因為它具備很強的社會形態(tài)根蒂根基和充實反映時代的需要。
室內預設是現代科學技術和文化藝術的綜合產物，對于室內預設的研究，受到若干新興科學發(fā)展的影響，如行為科學、環(huán)境心理學、環(huán)境物理學、環(huán)境藝術和現代室內預設工程管理等。這門學科最廣泛地包羅人的各類糊口和出產活動內部實質意義，反映了人們相互交往瓜葛和人與自然的瓜葛。室內預設應充實表現人的價值特征，必需以報酬主體穩(wěn)固建立預設依據，研究人的生理和心理特征，尋覓和它們相適應的環(huán)境形態(tài)結構。研究室內環(huán)境問題，要研究人的多種糊口體驗，研究人的覺得、知覺、習氣、智能和各類糊口活動紀律和人對于室內環(huán)境的各類反映等。
室內預設又是一種文化活動過程，是社會形態(tài)文明的一種標志。修建室內空間往往以自體態(tài)象（包括空間情勢、節(jié)奏和秩序）和相關的扮飾手段來反映時代和社會形態(tài)特征，差別的室內空間表現差別的環(huán)境氛圍和具備差別的藝術傳染力。（經由過程視覺、耳朵、嗅覺、弱覺等來完成） 如果不從以上室內環(huán)境意識的不雅念出發(fā)，社會形態(tài)造成預設思惟的雜亂。
2． 在社會形態(tài)文化厘革，修建文化厘革中出現的模糊不雅念。
鼎新開放，使中國文化受到外來文化的打擊，這 種打擊表現為大量西方科學技術、文化被引進，在文化藝術范疇里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思想潮流在無選擇的傳播。總的說來，對于咱們拓展視閾、更新文化不雅念、蓬勃藝術創(chuàng)編，起到重要推動作用。修建（包括室內預設）作為文化的表現情勢（或載體）在外來修建思想潮流影響下，使咱們在追求當時的風尚的社會形態(tài)心理之下，遍及表現為求新、求異，或追求多樣化。這類傾和和咱們比較熟悉的后現代主義剛好不謀而合。咱們講的合在一起征象，在很洪流平上是這類偏向的有意無意的表現。這是時下典型的室內預設的社會形態(tài)模式。后現代主義是一種修建思想潮流，因為其情勢和內涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的當時的風尚修建情勢。后現代首要針對現代修建存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)編方法，它對于當代修建的發(fā)展具備積用盡心思義�？墒鞘篱g對多種修建情勢的生搬硬套，或者照抄一些后現代修建師作品的某些細部，實際上它的修建內涵十分淺薄，有的甚至與后現代的基本思惟的雜亂表現之一種，其直接緣故原由是修建理論研究與預設實踐脫節(jié)。
3． 市場經濟打擊下出現某些社會形態(tài)扭曲征象，嚴重影響了預設創(chuàng)編的沒事了發(fā)展。
現階段市場經濟發(fā)展帶 來的不公平允競爭，使室內預設創(chuàng)編面臨很多新問題，此中主如果預設結果的商業(yè)價值與文化價值的沖突。有的報酬了單純追求效益而盲目順應甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的預設下出現脆而不堅，談不上啥子文化咀嚼的工具，一些奇而不美的差勁預設遍及出現，嚴重侵害了修建的功效和價值。嚴格說，這是損失預設者的社會形態(tài)責任，甚至是出賣生業(yè)品德，這是一個難以解決的社會形態(tài)問題。
4． 室內預設材料施用的模糊不雅念在不少室內預設工程項目中出現盲目施用高檔材料的偏向。
有的人自 知預設沒有啥子內部實質意義，便用大量高級材料去掩蓋預設上的缺陷，這也是時下預設創(chuàng)編中有代表性的偏向。
修建空間是由一定實質材料的界面所組成，選用差別材料的結構和圍護構件，按照材料，基天性能和力學紀律圍合成的室內空間，具備饜足施用功效和人的領會藝術品的美要求雙重特征。運用差別材料，在室內出現差別緒勢的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結構天棚、居室中的板屋架等）在室內孕育發(fā)生各類情勢的線、面、體等空間構成要素，這是材料與結構對室內環(huán)境孕育發(fā)生的綜合影響。某些新材料構件的應用，如大型玻璃隔斷，使室內空間出現通透感，大大豐富了室內空間層次變化，這些個都轉變了傳統修建情勢和它的預設方法。以是從某種意義上講，室內空間的整體形象是材料，結構和空間共同表現的一種綜合性藝術形象。
另一方面，材料因為表現了天性才得到價值，材料的質地和肌理可以加強空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具備意義，以是不論什么材料的運用都應表現其本質，如修建材猜中的木料料的運用都應表現其本質，如修建材猜中的木料被認為是最具備人性特征的材料，人們都愿意靠近并心愛它生動的紋理和天然光澤，在施用時有意去表現它。磚是一種普通材料，但在當代修建師心目中仍然把它當做一種富于自然風致和表現力很強的材料，外洋不少低層室第、辦公室和一些文化類修建室內，遍及接納清水磚墻，在現代環(huán)境中不停更新其材質和表現特征，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它闡揚更大潛力。
對于室內扮飾材料的研究，除了掌握其功效特點外，首要應研究材料本身的本質和藝術表現力，和人的視覺、心理反應等。
室內預設的各類意向，必需經由過程材料的合理運用來完成，可以用在室內環(huán)境中的材料很多，但要達到合理運用則比較困難，咱們該當學會主動駕馭材料，上限闡揚材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。對于高級扮飾、裝修材料的施用，應重點凸起，表現高材精用的原則。
今朝，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃比及處亂用，認為這才氣表現他的所謂裝修檔次，這其實是把施用崇高材料和提高環(huán)境質量兩件純粹差別的事等量齊觀。
這類指導思惟，脫離室內預設基本方向和原則，不僅造成嚴重經濟損失，而且使室內環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內預設簡單化、俗氣化。
