第一章的論述中,回顧西方歷史,“身體作為建筑思想的中心有多久”為一種暗示,我們回顧了許多重要的事件。我們提出,直到現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)院出現(xiàn)的前后過(guò)程中,建筑的信仰才變得如此強(qiáng)調(diào)“理性”,并且分析了屬于建筑觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變的后笛卡兒哲學(xué)和心理學(xué)的思想爭(zhēng)論。隨后的幾章內(nèi)容,是我們研究的焦點(diǎn)。在此,我們回顧了一些感覺(jué)模式,這些感覺(jué)模式已經(jīng)在20世紀(jì)頗有影響;我們還十分詳細(xì)地研究了身體——圖像理論的某些含意,重視觸覺(jué)的理論發(fā)展。我們相信三維的最基本且難忘的感覺(jué)在于身體的體驗(yàn),而這種感覺(jué)可能在我們體驗(yàn)建筑的過(guò)程中,是組成理解空間、感受空間的基礎(chǔ)。
在本書(shū)的后半部,我們討論了“身體一圖像”理論的私人暗示和公共暗示之間的關(guān)系,回顧了身體運(yùn)動(dòng)的主題,并繼續(xù)討論建筑形式和形式關(guān)系的特殊語(yǔ)匯。這幾章意味著將建筑實(shí)例與我們?cè)缙诘睦碚撝髦加袡C(jī)地聯(lián)系在一起,有助于讀者理解,也是我們?cè)谧詈笠徽轮袊L試著更明確地進(jìn)行分析。
